论语全文阅读33句精选

论语全文阅读

1、『⒍１９』子曰："人之生也直，罔之生也幸而免。"

2、(原文)子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”(《为政》)(论语全文阅读)。

3、子曰：“君子道者我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

4、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”29 

5、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

6、◆诵读国学经典《论语》-里仁篇第16-20章

7、子闻之，曰：“大宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

8、公叔文子之臣大夫僎，与文子同升诸公。子闻之曰：“可以为文矣。”

9、子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨头、牛角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”

10、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”

11、子在川上曰：“逝者如斯．夫，不舍．昼夜。”

12、17厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

13、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

14、子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

15、20子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

16、7子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

17、子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

18、子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”14 

19、子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

20、闵子侍侧，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”14 

21、14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

22、子夏说：“一个人能够尊重贤者，改变其态度；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够不遗余力；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

23、李泽厚重新译注了《论语》，并围绕今日如何读《论语》这个中心，写下了自己的评论、札记和解说。作为对于儒家原典思想的现代阐释，《论语今读》表达了李泽厚和孔子的对话。一方面，李泽厚让孔子复活，仍然以其生命力向人们言说；另一方面，他又凭其独特的方式针对孔子的问题给予回答。对于本书的读者来说，值得思考的不仅是孔子自身的思想，而且是李泽厚所阐释的孔子的思想。

24、君子只会依靠自己，靠着自身的努力。而小人只会求别人，而不能自立自强。

25、　　其由也与：《檀弓》，子路曰：“伤哉贫也，生无以为养，死无以为礼也。”《家语》：子路为亲负米。则衣敝緼袍乃实况，非设辞。

26、子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

27、子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

28、孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

29、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

30、“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”  

31、季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘阵力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”2 

32、子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”