姜太公钓鱼歇后语28句精选

姜太公钓鱼歇后语

1、“日名”来源于商代的祭祀制度。我们在《史记》里看到商代诸王一律以甲、乙、丙、丁等天干十日命名，如商汤又叫大(天)乙、商纣又叫帝辛，这里乙和辛就是日名，代表他们去世后在周祭中受祭的日期。但周代诸王一律以文、武、成、康等谥号称呼，所以自古以来就有一种观点，即以铭文是否有日名区分商周断代或族属。但随着近现代考古发现，这种观点可能要被颠覆。比如在西周早期燕国青铜器上，就有“召伯父辛”的称呼。

2、　　第二天，周瑜击鼓召集众将，诸葛亮也到了。周瑜故意对大家说：“曹操号称有百万大军，看来不是一天可破，你们每人可先领三个月粮草，以便相持下去。”黄盖一听，立刻表示反对这样做。周瑜勃然大怒，喝令将黄盖推出去斩首。黄盖怒火直冲，指着周瑜大骂。周瑜怒不可遏，拍案大叫;“快把黄盖斩了!”众将一齐跪下替黄盖求情，周瑜才免了黄盖的死罪，下令重打一百棍。军土不敢违令，只好动手。打到五十多下，黄盖已被打得皮开肉绽。在众将哀求下，周瑜把黄盖骂了一通，才气愤地走进后帐。众将从地上扶起黄盖一看，已经奄奄一息了。鲁肃和众将无不流下眼泪。鲁肃去找诸葛亮，责备他为什么不劝阻周瑜。诸葛亮道：“公瑾(即周瑜)毒打黄盖，无非是要黄盖去诈降曹操。上次他收留蔡中、蔡和，就为的是让这两个人去传递消息，好叫曹操相信。他们正在使着‘苦肉计’，一个愿打，一个愿挨，我为什么要劝呢”鲁肃听了，恍然大悟。(姜太公钓鱼歇后语)。

3、太公望是周文王的好帮手。他一面提倡生产，一面训练兵马。周族的势力越来越大。有一次，文王问太公望：“我要征伐暴君，您看咱们应当先去征伐哪一国?”

4、后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，他斋食三日，沐浴整衣，抬着聘礼，亲自前往磻溪应聘，并封姜尚为相。

5、这段说的是牧野之战，周军战车华丽壮观、战马健壮雄骏，而吕尚像一只翱翔的雄鹰，辅佐着周武王征伐商朝，第二天黎明就取得了胜利。为什么要强调吕尚像雄鹰？在《逸周书·克殷解》里，说周武王派尚父与伯夫“致师”，即吕尚、伯夫与商人将领单挑，吕尚当然取得大胜，所以才被《诗经》传颂。

6、包拯从来不叫嫂子，而是叫嫂娘，嫂娘从小对包拯恩重如山，而这包勉又是嫂娘唯一的儿子，在公私两难的选择间，包拯随后选择了贯彻自己的执法风格，他选择大义灭亲，就下令斩了包勉，然后再向自己的嫂娘赔罪道歉。

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8、这老人姓姜名尚，有名子牙，是远古时代炎帝的后代。他曾在商朝的首都朝歌(今河南省汤阴县)宰过牛，在黄河边上的孟津卖过酒。他不会做买卖，亏了本，所以到渭水边上来钓鱼了其实是在等待贤明的君主来寻访他。

9、姜子牙说：“你不知道个中缘由，我不是为了钓到鱼，而是为了钓王与侯。”后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣，迫切需要招揽人才，他断定年逾古稀的姜子牙是栋梁之才。

10、这也正是"姜太公钓鱼,愿者上钩"典故的由来。

11、(渭钓)陈若水《沁园春·寿游侍郎》词：“肯又抛渭钓，似周尚父，且来洛社，作宋耆英。”顾炎武《子德李子闻余在难特走燕中告急诸友》诗：“相期非早暮，渭钓与莘耕。”

12、子牙下山之后，知晓商纣气数未尽，他出手时候还未到，就遍游列国，而当来到我们的楚尾金湖，只见湖水清冽，金鳞闪闪，不觉钓性大发。便走到金湖青龙山对岸的刘家林，在一块大青石板上坐下，拿出随身携带的鱼针，针直而不弯，也不挂香饵，宁在直中取，不在曲中求。

13、太公听后，随口训道：“一个妇道人家，整日争名夺利，叽里咕噜的，活像个穷神。”谁知扫帚星一听，高兴得不得了，以为太公封她为神了，就到处游说。太公知道后立即召集诸神，亲笔书下：“姜太公在此，百无禁忌”。以镇扫帚星的淫威。从此以后，人们为了避穷神、图忌讳，就在门上、屋内贴上“姜太公在此，百无禁忌”的字条。百无禁忌：百：所有的，不论什么；禁忌：忌讳。用来比喻：什么都不忌讳。

14、    一个叫武吉的樵夫来到河边，看到姜子牙用不挂鱼饵的直鱼钩在水面上钓鱼，便对他说：“像您这样钓鱼，就是一百年也钓不到一条鱼。”

15、除了“姓”“氏”不同外，“名”“字”在古代长期也是两回事，“名”代表出生的名，往往用于谦称；“字”代表成年的名，往往用于敬称。周代男子的字一般称为“子某”或“某父”，比如孔子字仲尼父，他的弟子端木赐字子贡。而吕尚在《诗经》中被称为“师尚父”，所以“尚父”应该是他的字；在《孙子兵法》中被称为“吕牙”，所以“牙”应该是他的名。但《封神演义》却说“吕尚，字子牙”，似乎把名和字颠倒了。

16、　　释义：古代是用来对韩信统帅兵马才干的赞誉。现代多用来形容数量越多越好。

17、齐鲁之地一直是周朝的文化中心，战国时齐国还有闻名于世的稷下学宫。所以齐国的开国国君吕尚以及名臣管仲、晏婴这些人物，也就被后人赋予更多的传奇色彩。《齐太公世家》就说吕尚提出过不少奇谋妙计，以致被后世兵权谋家、兵阴谋家奉为祖师。当时就出现了不少托名吕尚的著作，《汉书·艺文志》就收录了《太公》二百三十七篇，今已无存；今本《六韬》主要是宋代《武经七书》本，此外在临沂银雀山、定州八角廊出土汉简也发现一些片断。

18、(溪直钓)徐夤《送王校书往清源》诗：“吟诗台上如相问，与说溪直钓翁。”

19、周部落强大起来，对商朝是个很大的威胁。有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的坏话，说周文王的影响太大了，这样下去，对商朝不利。

20、那么商末周初这个吕国国君是谁呢？除了吕尚、吕伋父子外，《逸周书·世俘解》记载了武王伐纣后南征越戏方的吕他，清华简《封许之命》记载了封于许国的吕丁。毫无疑问，无论从地位来看，还是从名气来看，吕他与吕丁均不能与吕尚相比。所以，历史上真实的吕尚，很可能本人就是吕国国君！那么他根本不是出生于东海，也从没有去过商都朝歌，自始至终一直生活在吕国，作为周人的得力盟友存在！

21、　　故事：刘邦称帝后，韩信被刘邦封为楚王，不久，刘邦接到密告，说韩信接纳了项羽的旧部钟离昧，准备谋反。于是，他采用谋士陈平的计策，假称自己准备巡游云梦泽，要诸侯前往陈地相会。韩信知道后，杀了钟离昧来到陈地见刘邦，刘邦便下令将韩信逮捕。押回洛阳。回到洛阳后，刘邦知道韩信并没谋反的事，又想起他过去的战功，便把他贬为淮阴侯。韩信心中十分不满；但也无可奈何。刘邦知道韩信的心思，有一天把韩信召进宫中闲谈，要他评论一下朝中各个将领的才能，韩信一一说了。当然，那些人都不在韩信的眼中。刘邦听了，便笑着问他：“依你看来，像我能带多少人马?”“陛下能带十万。”韩信回答。刘邦又问：“那你呢?”“对我来说，当然越多越好!”刘邦笑着说：“你带兵多多益善，怎么会被我逮住呢?”韩信知道自己说错了话，忙掩饰说：“陛下虽然带兵不多，但有驾驭将领的能力啊!”刘邦见韩信降为淮阴侯后仍这么狂妄，心中很不高兴。 

22、一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，再钓100年也钓不到一条鱼的！”

23、商朝末年，渭水流域兴起了一个国名叫周的强国，周的祖先姓姬，历史很悠久，据说他们的远祖后稷在尧的时候担任农师，以后世世代代承袭这个职务，管理农业方面的事情。夏朝末年，政府腐x，农业衰弱，周的祖先就西迁到现在的甘肃东部和陕西西部一代，自己组成了部落。商朝后期，周族遭受西北的狄族的侵扰，周族的首领古公{父率领族人从岐山北边迁到岐山南边的周原上居住，并且在那里建筑城郭宫室，开垦荒地，设置官吏。大概从那时起，周族逐渐形成了奴隶制国家。古公{父的儿子季历在位时，周的势力强大起来。商朝的王感到周的威胁，就杀害了季历。

24、姜子牙听说西伯侯姬昌招贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢来到西歧。到达西歧后，他没有前去毛遂自荐，而是辗转来到渭水北岸住下。此后，他每天在渭水垂钓，等待姬昌的到来。

25、传说姜太公封了诸神后，唯独姜太公的老婆扫帚星没有封到神，整日争着要封神。一日，姜太公的老婆又在告“枕头状”了。

26、到了古公亶父的孙子姬昌(后来称为周文王)继位的时候，周部落已经很强大了。周文王是一个能干的政治家。他的生活跟纣王正相反。纣王喜欢喝酒、打猎，对人民滥施刑罚。周文王禁止喝酒，不准贵族打猎，糟蹋庄稼。他鼓励人民多养牛羊，多种粮食。他还虚心接待一些有才能的人，因此，一些有才能的人都来投奔他。

27、    姜子牙听说西伯侯姬昌招贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢来到西歧。到达西歧后，他没有前去毛遂自荐，而是辗转来到渭水北岸住下。此后，他每天在渭水垂钓，等待姬昌的到来。