曾国藩简介及生平事迹96句精选

曾国藩简介及生平事迹

1、第三“拙”，持之以恒。“天天写日记解剖自己”这一习惯曾国藩一直保持终身。正是他对自己近似苛刻的要求，完善了他的人格，塑造了“曾国藩人格”魅力。他不仅以知识渊博闻名翰林院，还以品行端正闻名翰林院。连他的政治对手，在咸丰帝登基后，肃清他恩师穆章阿结党时，都帮他说话，说他是个品行端正的人。这就是人格的魅力!曾国藩二十八岁中进士、点翰林，至三十七岁官至二品，一步步地从翰林院的七品芝麻官升至二品大臣，正是基于他的博览古今的知识、持之以恒的品行。这让我学习到，“持之以恒”的生活和工作态度，会成为自己的“标签”和“特色”，而这些就是我一生所追求的东西，形成自己的独有的“品行”，最终征服自己和对手。(曾国藩简介及生平事迹)。

2、老翁答曰，儿身材矮小，立于水田，恐担浸湿，坏其食物，而汉身长，故请避让。

3、由此可见，我们开展队伍思想教育，强调政治建警、忠诚铸警，意义重大。

4、太平天国虽然破坏多于建设，但产生太平天国的土壤是清朝腐败的统治和不符合时代要求的政治经济文化秩序。(曾国藩简介及生平事迹)。

5、而曾国藩之所以能有如此令人侧目的成就都离不开他严以律己的高尚品质。而除了对自己严格之外，曾国藩对于自己的后辈更是有着诸多期望和劝诫。他所作的《家书》中不仅有着：“一家之中，勤则兴，懒则散，一国之中，廉则兴，贪则败。”这样的话语，更是有着：“学问之道无穷，而总以有恒为主。”这样的教诲。他让我了解了为人处世的三个最重要的地方，一是读书之勤——唯有专注才可以有所作为，富贵功名只是过眼云烟，通过读书来提高自己的修养才是最为重要的；二是为官之廉——要以不贪财、不失信、不自是作为为人处世之道，将廉字时时自惕；三是做人之谦——天地间唯谦谨是载富之道，要时时刻刻将谦这一字牢记于心，鞭策自我。可以毫无夸大地说，他用他一生的积累教会了一代人如何“修身，齐家，治国，平天下”。这不得不说是曾国藩一生最大的成就，他对于国家，对于民族都有着不可忽视的教育意义。他的《家书》不止是对其后辈有着深远影响，更是令我们这代人振聋发聩，警钟长响。毛主席曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”如此高的评价，可见曾国藩在为人处世，治学为官以及齐家治国等方面成就斐然了，让伟大的毛主席都情不自禁地肃然起敬。而中国作为拥有悠悠五千年历史的泱泱大国，无数先人用自己的实际行动给我们留下了许多宝贵的精神财富，而曾国藩便是其中的伟大人物之他让我领悟到了许多人生哲理，可谓是给我的前路指明了方向，让我很是感慨。

6、咸丰四年(1854年)2月，湘军倾巢出动，曾国藩发表了《讨粤匪檄》。在这篇檄文里，他声称太平天国运动是“荼毒生灵”，“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。

7、曾国藩所说的“手勤”其实就是要养成一个好习惯。

8、　　咸丰九年(1859年)11月，曾国藩拟四路进兵之策，曾国藩攻取安庆，多隆阿、鲍超攻取桐城，胡林翼攻取舒城，李续宜攻取庐州。

9、北宋理学家张载有云：“为天地立心，为生民立命，为往圣立绝学，为万世开太平。”这句话堪称理学的精髓所在，而在数百年后将其贯彻至今的却是一名不喜理学但却足够伟大的清代官员。虽然他在历史上的记载不讨人喜爱，但他却无愧于人民，无愧于国家，无愧于民族，他便是曾国潘。

10、    大夫第位于荷叶大坪村雷家湾，是曾氏家庙和曾国荃为两个儿子所建的敦德堂、奖善堂的统称。大夫第规模宏大，占地总长600多米，宽约230米，总面积13万多平方米，规模比富厚堂要大得多；三处建筑结构基本相似，都是三进六横，敦德堂和奖善堂各有房屋108间。除了规模宏大，大夫第还给人一种富丽堂皇的感觉。栋梁、廊柱、横枋都是珍贵的楠木、樟木、梨木和杉木之类，很少有松木；每块青砖都磨得四平八正，石料全部是花岗岩的，特别是许多7-8米高的廓柱竟然是由一块块完整的花岗岩巨石凿开打磨而成的。此外，这里的窗户、梁枋、柱枋、横枋上面都雕刻有山水、花卉和动物图案，工艺十分精美。

11、　　咸丰五年(1855年)2月12日夜，石达开总攻湘军水营于湖口，烧毁湘军战船100余艘。曾国藩跳船得免，座船被俘，“文卷册牍俱失”。曾国藩愤怒至极，打算策马赴敌以死，罗泽南、刘蓉力劝乃止。曾国藩派李孟群、彭玉麟、胡林翼支援武昌，而自己亲自到江西招兵造船。7月，塔齐布卒于军营，曾国藩赶往九江，统帅他的部队。8月，收复湖口。9月，补授兵部右侍郎。

12、　　这个交涉结果，朝廷人士及民众舆论均甚为不满，省馆所书楹帖被毁，曾国藩深知其中和战利害，自引其咎，得到丁日昌的同情。曾国藩背负骂名，病情加重，于是召来李鸿章处理案情。

13、曾国藩家训中，有两处我感触最深：一是他提到，“读史之法莫妙于设身处地”也就是读史时要做到设身处地，好比自己正在于当时的人对答应酬。如果遇到当时的事，你自己会怎么做，应该择其善者而取之，其不善者而改之。

14、古人说：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

15、与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

16、若平日盛酿不深，则虽有真情欲吐，而理不足以适之，不得不临时寻思义理;义理非一时所可取办，则不得不求工于字句;至于雕饰字句，则巧言取悦，作伪日抽，所谓修调立诚者，荡然失其本旨矣!以后真情激发之时，则必视胸中义理何如，如取如携，倾而出之可也。不然，而须临时取办，则不如不作，作则必巧伪媚久矣。”

17、在曾国藩关于道德修养的论述中有一个特点，那就是他喜欢把提高修养的做法具体化并罗列成条，以便于实践。

18、黑尔(W.J.Hail1877-1963)，中文名解威廉，美国历史学家、教育家，耶鲁大学历史学博士。1906年来华，任长沙雅礼学院院长兼历史学教授。1927年返回美国，在俄亥俄州伍斯特大学任历史系主任。

19、曾国藩从小并没有表现出多少超于常人之处，相反他个性内向、尤好报复、天生一对三角眼似闭非闭，人称“闭眼蛇”。

20、曾国荃的妻侄蒋星德1935年出版了一本《曾国藩之生平与事业》，一时洛阳纸贵。

21、　　同治十一年(1872年)2月27日，曾国藩领衔上奏，促请对“派遣留学生一事”尽快落实。并提出在美国设立“中国留学生事务所”，推荐陈兰彬、容闳为正副委员常驻美国管理。在上海设立幼童出洋肄业局，荐举刘翰清“总理沪局选送事宜”。此后，曾国藩时发脚麻之症，舌蹇不能语。

22、曾文正说：“开国之际，若汉唐之初，异才、畸土、丰功、伟烈，飙举云兴，盖全系夫夫运，而人事不得与其间。至中叶以后，君子欲有所建树，以济世而康屯，则天事居其半，人事居其半。以人事与天争衡，莫大乎忠勤二字。乱世多尚巧伪，惟忠者可以革其习;末欲多趋偷惰，惟勤者可以遏其流。忠不必有过人之才智，尽吾心而已矣;勤不必有过人之精神，竭吾力而已矣。”

23、翻开他的日记，经常会看到他数月只读一种书，而且每天读的数量都一样。即使在军中，曾国藩也每日读书数页，日记数条，习字一篇，围棋一局，终身保持。

24、▲本课程为虚拟内容服务，购买成功后概不退款，请您理解。

25、我们这些人，对曾国藩总有一种复杂的感情阻隔。曾国藩给我的最初印象是——一个双手沾满了人民鲜血的刽子手。

26、    白玉堂位于荷叶镇天坪村白杨坪，是曾国藩的第一故居，1811年农历11月11日，曾国藩就出生在这里。白玉堂三进四横，共有48间房子，6个天井，2个花圃，整个建筑为砖木结构，青瓦白墙，双层飞檐，山字墙垛，雕梁画栋，颇为壮观。

27、-----题记：见贤思齐焉，见不贤而内自省也

28、《曾国藩传》是2009年由东方出版社出版的图书，作者是萧一山。

29、　　咸丰六年(1856年)，石达开进攻江西，曾国藩坐困南昌，这时罗泽南卒于军营中，彭玉麟走千里杀入重围至南昌助守。9月2日，洪秀全与杨秀清内讧，史称天京事变，南昌解围。10月，曾国藩在长募勇组建吉字营入援江西。

30、　　道光二十七年(1847年)，大考二等，6月，升任内阁学士加礼部侍郎衔。

31、主要成就曾国藩提倡忠君卫道、以儒家学说治军的这一宗旨还贯彻在选将、募兵、军队管理以及协调军内外关系等方面。曾国藩的军事思想内涵极丰，集显过人之处。

32、而且资质平平并无天赋之才，两次考取功名不中，最后是在不懈的勤奋钻研下考得功名。之后他在于太平军对抗中，由于自己刚愎自用、不擅指挥等原因遭到多次失败，并三次跳河自杀未遂。但是，与一般人不同的是，曾国藩并没有长期沉溺于此，而是十分注重自己道德品行的提高，不断自我反省、惕厉自己、吸取教训并最终成为一名为后世推崇的大家。

33、　　此时，塔齐布与守备杨载福、知县彭玉麟带领陆军攻克湘潭。七月二十五日，曾国藩重整水陆各军后，出师攻陷岳州，击杀太平军曾天养，并攻克城陵矶，因功赏三品顶戴。10月14日取武昌、汉阳，因功赏二品顶戴，署湖北巡抚，赏戴花翎。因曾国藩努力推辞，而赏兵部侍郎衔。12月2日，曾国藩攻陷田家镇，杀敌数万，焚舟五千，进围九江。曾国藩因调度有方，赏穿黄马褂。

34、　　咸丰三年(1853年)，借着清政府急于寻求力量镇压太平天国的时机，他因势在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘勇，并清廷上书征用了还只是都司的塔齐布。八月，曾国藩获准在衡州练兵，“凡枪炮刀锚之模式，帆樯桨橹之位置，无不躬自演试，殚竭思力”，并派人赴广东购买西洋火炮，筹建水师。

35、由此可见，这个“稳”字，不仅适用于古代，也适用于现代；不仅适用于中国，也适用于世界；不仅适用于用兵打仗，也适用于各个领域。

36、曾国藩命褚汝航为水军统领，塔齐布为陆军先锋，率大小船舰240艘，水陆大军17000人，挥师东下。3月，岳州战事不利。4月，在靖港水战中又被太平军石祥贞部击败，曾国藩愤而投水自尽，幸被幕僚章寿麟所救。因战事不利，曾国藩得旨革职。

37、    富厚堂原是曾府的一处庄屋，曾氏兄弟分家时，富托田庄落入曾国荃名下。后来，曾国藩与九弟国荃兑换了富托田庄，并由其四弟曾国潢等代为扩建，扩建翻修工程搞了好几年才完成。全宅占地面积4万平方米，建筑面积近1万平方米。

38、曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”(毛泽东语)。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”。他革新桐城派的文章学理论，其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。

39、让曾国藩特别愤愤不平的是，在靖港兵败，湘军退驻长沙城郊的水陆洲时，骆秉章来到离曾国藩座船仅数十米之遥的码头送客，曾国藩以为他是特意来看望和安慰自己的，内心正十分感激，谁知他送完客人之后竟然转身便走，就当没有看到曾国藩！并且还同长沙官员一起对曾国藩的兵败百般讥讽。

40、就像温家宝总理说的那样：“不要在乎一城一池的得失，要执着。”

41、其眼疾。曾国藩晚年衰老很快，视力急剧下降，由于公文较多，进一步恶化了视力，最后右眼全盲，全靠左眼支撑。这令他精神上十分紧张，处理公文时不得不时不时停下休息，但即便在这样的情况下视力也没有得到恢复。曾国藩的眼疾并非是年老的老花，从其日记中记载应该是白内障之类。

42、汉子见此，甚过意不去，乃曰，既老丈如此，我即下水，汝子担过去便是，当即下田避让，争执就此消散。

43、曾国藩的“五勤”之道虽是为官之道，同时也是为人处世之道：

44、此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”，其站在了道德的制高点，故动员了当时广大的知识分子参与到对太平军的斗争当中，为日后的胜利打下了坚实的基础。

45、曾国藩认为同僚相处“两虎相斗，胜者也哀”。

46、　　同治十年(1871年)8月19日，挈李鸿章联衔会奏《拟选子第出洋学艺折》。九月，视察水陆各营防务、训练情况。十一月抵达上海。

47、　　道光十年(1830年)，前往衡阳唐氏宗祠读书，一年后转入湘乡涟滨书院。

48、　　在团练湘勇期间，他严肃军纪，开辟新的军队，他先后将5000人的湘勇分为塔、罗、王、李等十营，并将团练地点由长沙迁至湘潭，避免与长沙的绿营发生直接矛盾。

49、中国古代，对于“圣人”的标准是极为严苛的，三代以下，只有孔子能称圣人，孟子都只是亚圣。

50、　　同治三年(1864年)正月，攻克钟山，合围天京。7月，湘军攻破天京，对无辜平民展开屠杀与抢掠。当时的南京城被烧毁，平民死伤无数，南京人称曾国藩、曾国荃兄弟为“曾剃头”、“曾屠户”。同月，朝廷加曾国藩太子太保、一等侯爵，世袭罔替，并赏戴双眼花翎。八月，奏准裁撤湘军25000人。

51、朱熹也好，王阳明也好，他们立德立言，皆足以开创一个时代，引领潮流数百年。

52、曾国藩出身一般，天赋一般，但有大毅力，大恒心，百折不挠，在这一方面堪称后世读书学子的楷模。

53、想要和得到，中间还有一个做到。道理人人都懂，但难在坚持。一个“恒”字，曾国藩践行终身。

54、曾国藩用兵可以用一个“稳”字来概括，左宗棠曾经讽刺他“于兵机每苦钝滞”“才短气矜，终非平贼之人”，但这样一个“结硬寨，打呆仗”的人，靠着稳扎稳打，拿下了一个又一个城市，哪怕曾经三次兵败到想自杀，最后居然把太平军硬磕了下来。

55、我们身边也有很多这样的同事，比如十一年如一日守护亚洲最高铁路桥的杨福明，对枪支的熟悉已经成为条件反射的“南疆神枪”龚家慧，工作再忙也坚持跑步、在公安部比赛中勇夺佳绩的敖国胜。恒，能够成就自己，也能够成就事业。

56、攻克南京后，曾国藩曾有若干机会挑战清王朝的统治秩序，“东南半壁无主，老师岂有意乎？”

57、立功、立德、立言，曾国藩全做到了!就立功而言，他从一介书生起家。创立湘军，统率群雄，挽狂澜于即倒，扶大厦之将倾，镇压太平天国运动，使中国传统文化免遭彻底毁灭的命运，延续清王朝的生命六十余年;就立德而言，时时以圣贤标准要求自己，每日日记以反省，且把日记交付同僚、子女阅读以监督几身，道德修养近乎纯粹;就立言而言，最为近代中国之大儒，对理学研究身体力行，造诣颇深!以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民族自强是支撑曾国藩在艰难困苦忠奋力挣挫的精神动力。实事求是、经世致用、反身而诚的认知传统使他从前人、从他人、从自身，学到智慧总结经验，应对复杂的时事和风云激荡的朝堂，至诚待天，忠恕对人，用自己的人格力量，使英雄为我所用，终成大业!

58、虽然年轻时的曾国藩也记日记，但都是率性而为，断断续续，坚持并不长久。但在30岁后，曾国藩立志成为圣人，极度自律，在写日记这件上开始下功夫。且不光是记载一日之中的重要事件，还有诸多的反省，有时百余字，有时几百字，很像今天的“微博”。

59、《曾国藩传》详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述曾国藩镇压太平天国革命运动、捻军起义的过程，是第一部全面评述曾国藩的著作。

60、1852年(咸丰二年)，曾国藩因母丧在家。这时太平天国运动已席卷半个中国，尽管清政府从全国各地调集大量八旗军、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的武装已不堪一战。因此，清政府屡次颁发奖励团练的命令，力图利用各地的地主武装来遏制太平军势力的发展，这就为曾国藩的湘军的出现，提供了一个机会。

61、身为一名铁警后辈，曾国藩有太多太多的精神和品质值得我去借鉴和学习。我们铁警需要秉持着“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。”这样的道理，不骄不傲，持之以恒，在铁警这个岗位上不懈地奋斗下去，虽然前方道路迷雾重重，但我相信谦逊和努力定会冲破重重阻碍，不负韵华，抵力前行，为我的从警梦划上一个完美的句号。

62、而曾国藩之所以能有如此令人侧目的成就都离不开他严以律己的高尚品质。而除了对自己严格之外，曾国藩对于自己的后辈更是有着诸多期望和劝诫。他所作的《家书》中不仅有着："一家之中，勤则兴，懒则散，一国之中，廉则兴，贪则败。"这样的话语，更是有着："学问之道无穷，而总以有恒为主。"这样的教诲。他让我了解了为人处世的三个最重要的地方，一是读书之勤——唯有专注才可以有所作为，富贵功名只是过眼云烟，通过读书来提高自己的修养才是最为重要的;二是为官之廉——要以不贪财、不失信、不自是作为为人处世之道，将廉字时时自惕;三是做人之谦——天地间唯谦谨是载富之道，要时时刻刻将谦这一字牢记于心，鞭策自我。可以毫无夸大地说，他用他一生的积累教会了一代人如何"修身，齐家，治国，平天下"。这不得不说是曾国藩一生最大的成就，他对于国家，对于民族都有着不可忽视的教育意义。他的《家书》不止是对其后辈有着深远影响，更是令我们这代人振聋发聩，警钟长响。__曾说过："愚于近人，独服曾文正。"如此高的评价，可见曾国藩在为人处世，治学为官以及齐家治国等方面成就斐然了，让伟大的__都情不自禁地肃然起敬。而中国作为拥有悠悠五千年历史的泱泱大国，无数先人用自己的实际行动给我们留下了许多宝贵的精神财富，而曾国藩便是其中的伟大人物之他让我领悟到了许多人生哲理，可谓是给我的前路指明了方向，让我很是感慨。

63、曾国藩家训中，分门别类的涉及了养心、求学、居家、交往接待等方面。相信即使对于今人，若能按照家训中的道理行事也必能成就一番大事。

64、    白玉堂屋前是一块宽大的地坪，地坪前是一口近似长方形的水塘。宅院四周是高约丈余的青砖围墙。宅围、地坪、水塘及曾家书屋利见斋共占地面积近5000平方米，建筑面积2000平方米(上下两层计4000个平方)。

65、汉子曰，汝子担内不过果蔬，浸湿无妨，吾担内是京广贵货，浸湿一文不值，安能避让？

66、李鸿章(1823年2月15日—1901年11月7日)，本名章铜，字渐甫、子黻(fú)，号少荃(一作少泉)，晚年自号仪叟，别号省心，安徽合肥人，晚清名臣，洋务运动的主要领导人之一。世人多称“李中堂”，因行故民间又称“李二先生”。

67、    曾国藩兄弟五人的发达及其后世子孙的有为，在其家乡荷叶影响深远，曾氏可以说是名门旺族，对其庄园有顺口溜曰：“修善奖善，敦德有恒，黄金白玉，富厚万宜”，其意是指曾府庄园气派。而华祝堂为曾国潢修建万年堂时的临时住处，文吉堂只是曾氏家族的管庄，故未编入顺口溜。

68、在团练湘勇期间，他严肃军纪，开辟新的军队，他先后将5000人的湘勇分为塔、罗、王、李等十营，先后将团练地点由长沙迁至湘潭，避免与长沙的绿营发生直接矛盾。

69、太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。

70、其癣疾，日记中出现最多的是癣疾，并且此症反复发作，在壮年时候就开始折磨曾国藩，令他寝食难安。现代医学表明，曾国藩罹患银屑病，此病在当时很是折磨，曾国藩公务繁忙，很多时候需要身穿繁琐官服应对，而癣疾的痛苦折磨着曾国藩，以至身体溃烂，反复发作。曾国藩认为此症跟饮食有很大关系，以至于只吃蔬菜，不吃肉蛋，有时候甚至只吃无油的蔬菜，只吃干米饭，这种营养上的不均衡应该是让其身体进一步恶化的部分原因。

71、曾国藩是典型的浸润在儒家思想中、由科举制度选拔产生的官员，他的一生，都在践行“臣事君以忠”，为大清帝国殚精竭虑。

72、　　咸丰十年(1860年)2月，曾国藩破陈玉成于太湖。由于两江总督何桂清放弃常州而奔上海，导致苏州、常州失陷。4月，清廷命曾国藩马上赶赴江苏，并先行赏加兵部尚书衔，署两江总督。6月，实授两江总督，以钦差大臣身份督办江南军务。7月，命皖南军务归曾国藩督办。

73、曾国藩是这么说的，也是这么做的。曾国藩在军中要求自己早起，不论是什么样的天气，不论是什么样的环境，他一定“闻鸡起舞”，练兵督训，办理各项事务。曾国藩对军中将士说：“练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡孵卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。”《论语》有曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

74、曾国藩不管是从科考还是在平定太平军时“屡败屡战”，都有一种精诚所至的信念在支撑他。从各方面下足工夫，功到自然成。

75、文吉堂  文吉堂是曾府的庄屋，坐落于荷叶镇星球村，与富厚堂距离很近，但规模较小，总共才10余间房屋。古时“文”是一种礼乐制度；“吉”即善、利，文吉堂主人以顺从礼义，求幸福吉利而名其堂曰“文吉”。

76、曾国藩受儒家思想影响很深，从不放弃自己的品德修养，至其年衰，政治思想成熟，也不放弃对自己的行为进行反省和自责。他的一生是“修身齐家治国平天下”的真实写照。曾国藩立志求学，要求极严，抱负很高。他极重择师交友，立志向圣贤看齐，极重人才。当年李鸿章将刘铭传推荐给曾国藩时，还一起推荐了另外两个书生。曾国藩为了测验他们三人中谁的品格最好，便故意约他们在某个时间到曾府去面谈。可是到了约定的时刻，曾国藩却故意不出面，让他们在客厅中等候，暗中却仔细观察他们的态度。只见其他两位都显得很不耐烦似的，不停地抱怨；只有刘铭传一个人安安静静、心平气和地欣赏墙上的字画。后来曾国藩考问他们客厅中的字画，只有刘铭传一人答得出来。结果刘铭传被推荐为台湾总督。曾国藩终生勤俭谨慎，修学不断。因此，当清王朝镇压太平军起义屡遭败北时，他创立的湘军却能扭转败局，取得军事上的胜利。清政府称他是“学本有源，器成远大，忠诚体国，节劲凌霜”，赞扬他是“中兴第一名臣”。毛泽东年轻时，曾对曾国藩倾服备至。现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家书》中，数卷扉页上都有毛手书的“咏之珍藏”。蒋介石更是把曾国藩奉为终身学习的楷模，还经常向儿子蒋经国讲述他学习曾国藩的心得体会，一再叮嘱蒋经国要终身学习研究《曾国藩家书》。

77、我们刚才说，曾国藩通过“终身学习”这条路径，终于成就大业。这个路径意味着以中人之资，人人可为，但最终成之者甚少，关键就在于一个“恒”字。

78、曾国藩借着清政府急于寻求力量镇压太平天国的时机，他因势在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘勇。

79、　　同年二月初四日(1872年3月12日)，曾国藩午后在南京西花圃散步，突发脚麻，曾纪泽扶掖回书房，端坐三刻逝世。百姓巷哭，绘像祀之。朝廷闻讯，辍朝三日。追赠太傅，谥号“文正”，祀京师昭忠、贤良祠，各省建立专祠。6月25日，灵柩运抵长沙。7月19日，葬于长沙南门外之金盆岭。

80、1859年(咸丰九年)11月，曾国藩拟四路进兵之策，攻取安庆。

81、    曾氏的庄园都依山傍水，房前有小溪、池塘、上好良田，屋傍有清泉水井、堂前地形平坦，留有宽大地坪，山上林木茂盛，山水风光秀丽，房屋建筑高大宽敞，为其居家生活的优良处所。

82、其四。体虚怕热。曾国藩在日记中记载比较多的还有“怕热”，他平素最怕夏天，不但会加重身上的癣疾，而且出汗比较多，整日之内需要数度更换内衣。从中医的观点来看，出汗太多属于“人体精液的损耗”，因此他十分担心自己命不久矣。

83、　　道光六年(1826年)春，应长沙府童子试，名列第七名。

84、由于大兴文字狱，导致清朝的知识分子噤若寒蝉，形成了热衷考据的风气，天天考据各种历史上的书，最后就比谁肚子里考据的这些学问多，比谁认识的字多，比谁解释的字更全面。

85、据说曾国藩开始同湖南巡抚骆秉章的关系并不好，咸丰三年，曾国藩在长沙初办团练时，骆秉章压根儿就没把曾国藩放在眼里，对曾国藩的工作也不是十分支持。当绿营与团练闹矛盾时，他总是把偏向着绿营。

86、曾国藩不仅自己始终贯彻这个“忠”字，还把忠诚教育贯彻到军中。他深知依靠“武弁(biàn)自守备以上，无一人不丧尽天良”的大清军队，要打败太平军是不可能的，因此练兵时首重给军队注入“良心”和“灵魂”。他在中国军事史上，首先发明了“政治教育”，创立湘军之后，每逢三日、八日，都要把军队召集到操场上，进行政治动员。他亲自训话，用“杀身成仁，舍生取义”的孔孟之道和“不要钱，不怕死”的岳飞精神激励将士，教育他们忠君爱国，不得扰民。正是这支武装到思想的军队，彻底剿灭了太平军。

87、近人对曾国藩非常推崇，__说，“吾于近人，独服曾文正”。蒋对曾国藩也是视若神灵，1937年蒋经国从苏联回国，蒋将他安置在溪口读书，交给他两本书，其中一本就是《曾国藩家书》。

88、第三个好习惯就是写家书，据说曾国藩仅在1861年就写了不下253封家书，通过写家书不断训导教育弟弟和子女，在曾国藩的言传身教之下，曾家后人人才辈出。

89、　　同治九年(1870年)，两江总督马新贻被平民张汶祥刺杀于后，朝廷命曾国藩再任两江总督，前往南京审理该案。

90、其心血管疾病。在曾国藩的最后几日，基本上已经不能说话，舌头已经麻痹，最后记载的脚麻，乃至“坐化”，实际上跟现在的脑梗很像。这在一定程度上表明曾国藩有很严重的心血管疾病，最后也因此而死。

91、左宗棠(1812年11月10日—1885年9月5日)，汉族，字季高，一字朴存，号湘上农人。湖南湘阴人。晚清重臣，军事家、政治家、湘军著名将领，洋务派代表人物之一。与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。

92、然而，镇压太平天国成就了曾国藩，却也限制了曾国藩。

93、市面上有太多写曾国藩的书，读曾国藩容易走向两个极端，他要么被包装为成功学的鼻祖，要么被批判为镇压农民起义、血腥屠城的侩子手。而《曾国藩传》，用大量的史料，较为客观地还原了一个丰富、立体、生动的曾国藩。

94、曾国藩一生生活简朴。他自己衣着朴素，布袍鞋袜，都是其夫人、媳妇所做，吃的也是粗茶淡饭。即使是官至大学士，每次吃饭也仅一个荤菜，如果不是有客人来，从不增加。曾国藩的节俭还表现在一些特殊事情上。他认为，日常持家应当把一些零碎物件，如碎布、小纸片都要收集起来，以备使用。如他所言：“务宜细心收拾，即一纸一缕、竹头木屑，皆宜捡拾。”曾国藩不仅自己节俭，还屡次告诫其家人、属下、朋友也要节俭。如他在给四弟的信中写道：“弟为余料理家事，总以‘俭’字为主。情意宜厚，用度宜俭，此居家居乡之要诀也。”对待儿子，更是不厌其烦，悉心教导，反对奢华;他在去世前不久，还在夜间与儿子详谈，讲求节约之法。

95、“己预立而立人，己欲达而达人”，曾国藩口勤不仅仅是对同僚和上级，对下属也会耐心地训导，曾国藩秉持的这种为人处世之道，不仅让他成就了自己，也成就了如李鸿章、左宗棠、张之洞、刘铭传、胡林翼等名臣，实现了清末短暂的中兴。