菜根谭修身八言36句精选

菜根谭修身八言

1、天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观纷纷各异，以道眼观种种是常常，何须分别？何须取舍？《菜根谭》

2、我喜欢《菜根谭》。它淡雅的眉目下是一双历世阅人的慧眼。它宛如一溪清泉，荡涤人心的积郁，使人澄怀物象，进而得以超然物外，静观世界，参悟人生。关于《菜根谭》的读后感范文6谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可想矣。淡淡乏味的菜根中有着无限真味的存在，犹如暖春吹拂的微风逼退寒冬的冷意。

3、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

4、图未就之功，不如保已成之业。——《菜根谭·概论》

5、遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真《菜根谭》

6、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。

7、面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。(菜根谭修身八言)。

8、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。

9、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。

10、怒从心头起，恶向胆边生，如不理智克制，就可能做出愚蠢或无法挽回的事来。故下联提醒：怒从心起，暂忍为高。当然，对于“怒”也要作具体分析，怒可使人刚勇，但怒盛则伤肝，诚如朱熹所言：“血气之怒不可有，义理之怒不可无”。

11、"鸟惊心""花溅泪"，怀此热肝肠，如何领取得冷风月；"山写照""水传神"，识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤。富贵得一世宠荣，到死时反增了一个恋字，如负重担；贫贱得一世清苦，到死时反脱了一个厌字，如释重枷。人诚想念到此，当急回贪恋之首而猛舒愁苦之眉矣。

12、翠筱傲严霜，节纵孤高，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽艳丽，何损清修。

13、董仲舒在《春秋繁露·循天之道》中说“君子怒则反中而自说以和，喜则反中而收之以正，忧则反中而舒之以意，惧则反中而实之以精，夫中和之不可不反如此……故仁人之所以多寿者，外无贪而内清净，心平和而不失中正”，按照其提出的“返以中和”的心理调谐原则来做，如此，则会心境平静与和谐，“自无冰炭到胸中”。

14、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。

15、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。

16、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。　洪应明《菜根谭》

17、《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。之所以以“菜根为名”，原因众说纷纭，其中大部分人认为这则源于宋代学者的一句古语——“人能咬得菜根，则百事可做”。作者借此书表现了甘于清贫的淡然态度和平凡超脱的生活理想，值得后人景仰和学习。

18、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。菜根谭经典励志名句菜根谭名句大全世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌《菜根谭》

19、车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐；粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是空手。

20、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

21、木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。

22、学者要收拾精神并归一处。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。

23、责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。

24、处父兄骨肉之变，宜从容不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剀切不宜优游。

25、家人有过不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之。今日不悟，俟来日正警之。如春风之解冻、和气之消冰，才是家庭的型范。

26、中国人生活讲求居安思危，在巅峰时想到低谷，在满盈时忧心亏损，不说“满话”，不做过份之事，留有余地，以便回转。从而既避免了由盛转衰时而起落动荡的焦虑心态，更使自家免于山穷水尽的窘境。反过来，身处逆境的人们可以有淡泊自处的明鉴，培育自家达观安贫的身心。

27、人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？--洪应明《莱根谭》

28、一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。--洪应明《菜根谭》

29、此书共十编，我挑选几编略讲，其第一编，便是修身养德篇，强调修养身心是做事的根本，“不为圣贤，便为禽兽，莫问收获，但问耕耘”，立身需高，以高标准要求自身，那些坚持到最后的成功之士皆是如此，此外，广阔的胸襟、有尝试与行动的勇气和坚持，在客观条件相同时，成败更在乎这些内在素质，完善自身是最根本之事。

30、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。

31、不纠结于慈禧对于自己的怀疑误解，自然清者自清。

32、圆，光滑润泽，包容宽和，为人当如此。 但凡能建大功立大业的人，都是谦虚圆滑灵活应变之人；凡是惹是生非，遇事坐失良机的人，必然是那些性格执拗不接受他人意见的人，历史长河中这样的例子多如星河。

33、因此，为自己的人生事业做积蓄、做准备的机会有很多。而许多人之所以认为自己没有时间，这就不是客观环境的问题，而是心态的问题。

34、先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；相知犹按剑，莫从世路暗投珠。

35、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。--洪应明《菜根谭》