老子名句60句93句精选

老子名句60句

1、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。(老子名句60句)。

2、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

3、“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”

4、译文：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

5、1知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。《道德经》(老子名句60句)。

6、老子名言：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

7、老子名言：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

8、老子名言：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

9、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

10、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

11、1飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？《道德经》

12、　　故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

13、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

14、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。

15、出自《论语·为政篇第二》。(译文)懂得了就是懂得了，没有懂就是没有懂，这才是真懂.

16、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

17、老子名言：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

18、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

19、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

20、1老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。《老子第八章》

21、　　绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

22、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

23、老子名言：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

24、我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

25、(译文)善于行走的不留踪迹，善于说话的不会给人留下话柄，善于计算的人不用任何工具就算得很精准。

26、不能把失败归咎于部下的无能或偶然状况。其实，失败是系统存在缺陷的征兆。

27、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

28、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

29、人生的成功，除了自身的劳力努力能力，还要具备胸怀的兼容宽容包容。双拳不敌四手，猛虎难斗群狼，你本领再高，能耐再大，离开了集体和他人，亦毫无用武之地；没有错误，就没有创新和进步，宽容别人的过失，是在为自己赢得生机；美玉有瑕疵,圣人有缺陷,包容让你如鱼在水左右逢源.

30、(译文)要想收敛，必先张开。要想削弱，必先加强。要想废弃，必先兴盛。要想夺取，必先给予。这是知细微之理而收显著之效。

31、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》

32、　　太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

33、如果利益远大于成本及风险，就该行动；行动或不行动，切忌只做一半或折中。

34、“知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其荣，守其辱”–––––此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面;知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面;知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。

35、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

36、老子名言：夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

37、(出处)《孟子·尽心下》译文：如果完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》

38、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

39、　　我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

40、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺)

41、若不适当授权，一方面阻碍了下属的积极性；另一方面也容易失去员工的信任。

42、1对他人有宽恕之量，对谤语有忍辱之量，对忠言有虚受之量，对事物有容纳之量。《道德经》

43、老子名言：图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

44、1江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《道德经》

45、　　上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

46、老子名言：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

47、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

48、　　甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

49、有效的管理者应该着眼于全局，而不是让自己成为一个“全能”的领导。

50、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”

51、1将欲歙之,必故张之；将欲弱之,必故强之；将欲废之,必故兴之；将欲取之,必故与之.是谓微明.《道德经》

52、　　道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

53、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

54、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

55、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

56、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

57、知识更新非常快，知识型员工除非能够在工作中不断学习，否则很快就会遭到淘汰。

58、　　祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

59、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

60、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

61、(解释)有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。

62、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。(缤纷的彩色，使人眼花缭乱；动听的音乐，使人沉溺迷惑；丰美的食物，使人口伤厌食；驰骋打猎，使人心发狂；稀缺的财货，使人行为不轨)

63、　　甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

64、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。《道德经》

65、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

66、译文：人们的共同缺点就在于喜欢充当别人的老师。

67、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘科江湖。

68、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

69、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

70、　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

71、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。

72、　　善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

73、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

74、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

75、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》

76、　　人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

77、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

78、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

79、老子名言：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

80、　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

81、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

82、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

83、老子哲学思想的基础是道的本原说。《老子》第二十五章说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之为道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反……人法地，地法天，天法道，道法自然。”天下一切由道生成，“道生一生二生三生万物”(第四十二章)。“天下万物生于有，有生于无”(第四十章)。有人认为这里的无即是道，它是精神性实体。“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”“无状之状，无象之象，是谓恍惚。”这种恍惚的道即是观念。

84、译文：普天之下没有什么东西比水更柔弱了，但是它无坚不摧，没有什么能够胜过它，替代它。

85、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

86、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

87、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。

88、　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

89、名人故事|杨绛：回忆我在英国牛津的那段日子

90、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》第五章

91、老子名言：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

92、　　慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。