茗烟和卍儿67句精选

茗烟和卍儿

1、茗烟要掩饰方才之过，故意投其所好，撺掇着宝玉出城逛逛。请注意，这是严重违反家规的！

2、　　茗烟大笑道：“若说出名字来话长，真真新鲜奇文，竟是写不出来的。据他说，他母亲养他的时节做了一个梦，梦见得了一匹锦，上面是五色富贵卍不断头的花样，所以他的名字叫作卍儿。”

3、　　宝玉笑道：“依我的主意，咱们竟找你花大姐姐去，瞧他在家作什么呢。”茗烟笑道：“好，好!倒忘了他家。”又道：“若他们知道了，说我引着二爷胡走，要打我呢?”(茗烟和卍儿)。

4、　　话说贾宝玉百无聊赖，竟惦记起小书房的一轴极画的得神的美人图，这位古今第一痴人自认为那美人也自然是寂寞的，须得他去望慰一回，却恰好撞破小厮私会之事。(茗烟和卍儿)。

5、　　《红楼梦》故事里，作者为啥安排这个丫鬟叫卍儿呢?卍儿的故事和王熙凤梦见夺锦之事有何相关呢?贾元春是美人，秦可卿也是美人，卍儿也是美人，她们之间究竟有何关联呢?

6、也许你难以接受这结论，但这是事实。否则曹公就无须大费笔墨来渲染。

7、当然，这道甜品不仅仅讽刺袭人，也讽刺了宝玉内心的欲望翻腾。而且再次将元春袭人挂钩。

8、青春期的宝玉，正处在神魔交战的阶段。初尝皮肤滥觞之乐，当然沉溺其中。

9、根据前后文看，此时才刚掌灯。她哄宝玉剥栗子很正常，为什么一进门就(我去铺炕)呢？这可是很有意思的暗示哦。

10、那么，宝玉有偷窥别人的怪癖，可是他有机会偷窥到贾珍的丑事吗？非常有可能。

11、刚刚打了大胜仗，还没来得及得意呢，扑通，就撂倒了。这不是啪啪打脸吗？矮油，隔着屏幕都替她疼。

12、　　卍即是光，乃是火光大作之意，说起电石火光，自然不得不提书中三生石上的三生缘。有意思的是，《红楼梦》作者常常提起苏轼与和尚之事，而提及轮回转世，苏东坡的前世是五戒和尚，而黄庭坚二十六年那年得知自己的前世是一女子。

13、茗烟这话说得宝玉都笑了，可是却也真的说到宝玉心里去了。宝玉在祭奠金钏儿，这件事除了能够同金钏儿的妹妹玉钏儿说，宝玉真的不能够告诉任何一人，可是即便不知道宝玉在祭奠谁，茗烟也知道这个女子在宝玉心中有很重的分量。

14、这种情况是不能实际考证的，套用一句影视剧常用的话就是:此情节纯属虚构。不知朋友注意到没有，《红楼梦》的故事其实是一个架空的朝代。而这一点，从一开始介入的女娲娘娘炼石补天神话就可以看出，《红楼梦》实际是在现实基础上，作者展开想象的翅膀而完成的长篇巨著。所以，《红楼梦》所描写的年代并非是我们印象里的封建时代，我们没有必要太过考究其中许多不合理的故事情节。

15、《红楼梦》120回通行本中，对贾珍和秦可卿的事含糊其辞，其实是曹雪芹删掉了部分内容，但是通过秦可卿的判词，以及《脂砚斋重评石头记》，已经还原了被删掉的内容。

16、其次，跟茗烟想好的女孩，名叫卍儿，为何叫这个名呢？茗烟说道：“若说出名字来话长，真真新鲜奇文，竟是写不出来的。据她说，她母亲养她的时节做了个梦，梦见得了一匹锦，上面是五色富贵不断头卍字的花样，所以他的名字叫作卍儿。”在《红楼梦》里，每个梦都有着特别的含义，而且这些梦大多是宝玉、凤姐这等重要人物做的，可是区区一个丫头的母亲做的梦，也被作者写了出来，是否有什么用意呢？巧的是这个梦中有锦，王熙凤后来做的一个梦也是有锦，是不是有相同之处？试想凤姐第一次做梦是秦可卿托梦，为贾府的荣华和退步献计献策，这个卍儿，是不是秦可卿的一个影子？卍儿和可儿，又是多么的相近。

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18、第九回大闹学堂一段，茗烟露出了他青少年爱闹事喜打架的本性。贾蔷一调唆，说宝玉、秦钟被人欺负了，茗烟即刻冲进学堂，二话不说，一把揪住金荣，破口大骂:“我们操屁股不操屁股，管你鸡巴相干！横竖没操你爹去罢了！”这是茗烟最经典的语言。宝玉太文雅有教养了，这种青少年粗野鄙俗的语言，要茗烟这样身份的男孩子说出来，就不觉得下流粗鲁，反而充满市井小民的活泼气味。

19、本回的真戏是后面的鸳鸯戏、探亲戏、花解语戏。所谓戏中戏！舞台戏是假，是衬托；袭人的戏才是真。

20、秦可卿的死，特别的突然，之前我们分析过，秦可卿因经期延期两月，卧病在床，彼时张友士曾来把脉面诊，并称过了第二年春天就无大碍。可是秦可卿开始犯病到秦可卿死亡，发生了贾瑞死亡、黛玉回苏州两件事，而单单贾瑞从调戏王熙凤到死亡，整整历经两年，所以秦可卿的病早好了，所以她的死跟生病无关，是她自缢而亡，这正符合秦可卿的判词上的暗示，“一个美人悬梁自尽”。

21、她生得容貌清丽，兼有诗才，是古代文学作品中极富灵气的经典女性形象。从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。5岁上学，7岁母亲早亡，10岁师从贾雨村启蒙。

22、元春使贾府的权力格局发生了变化。天地有变，万物皆动，尽管袭人还没投靠王夫人呢，但她偏偏从此时活跃起来。

23、秦可卿为何悬梁自尽呢？因为与公公的私情败露，被尤氏发现，秦可卿要面子，才羞愤自尽，尤氏之前对秦可卿算是个好婆婆，可秦可卿死后尤氏的表现，可以看出她发现了秦可卿和贾珍在背叛自己，才临时撂挑子。

24、书房是办公、学习之地，圣人道德之所在。即便二门松散，你们约会也该选个地方，找个柴火垛好了。可是茗烟就在大白天里、在圣人像下，公然行云雨之事，这肆无忌惮的程度，直冲天际啊。

25、显然，李嬷嬷看出了袭人躺在炕上起不来的原因。以李嬷嬷作为生过孩子的已婚妇女，如何看不出来袭人的病因？

26、宝玉又一次发现了别人那种鬼鬼祟祟的事，可见宝玉的怪癖与这种事有着影影绰绰的联系。而此处发现是大关键，为何？

27、重点来了！为什么要(从新盥漱)呢？书里专门交代，栗子一个没吃，给小丫头了。没吃没喝，何必重新盥漱？

28、可是，尤氏是第一个发现秦可卿和贾珍丑事的人吗？不见得！因为这两人的丑事，最早发现的人，是宝玉。

29、再接下来，袭人给宝玉约法三章，情绪从冰点重新回温。

30、　　话说黄山谷黄庭坚梦中吃了一个婆婆给死去女儿准备的食物，梦醒后找到那个婆婆，发现婆婆女儿的忌辰正是自己的生日，突然恍然大悟。

31、卍儿婚前失身，足见下层人的贞操观不怎么样。关键也不是什么情郎啊，而是个八杆子打不着的小厮。这是很严重的影射：袭人很可能也是如此。

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33、这种写法不孤。第五回“梦游太虚”，作者也是先大肆渲染秦可卿卧室的淫靡，又以宝玉和可卿在幻境中、和袭人在现实中云雨作收束。

34、偏偏又是给贾宝玉撞见，当然这次贾宝玉是无心的，他知道这种事后果很严重，贾珍如果知道会打死卍儿，他让卍儿快跑，还嚷嚷不会告诉别人，不知道贾宝玉出于什么心理，专爱破坏人家好事。

35、大夫所说病因，仍然采取了红楼梦一贯“话只说一半”的写法。袭人得病是感风寒，至于这在哪里、何时偶感，作者不写，让我们读者自己猜。

36、那么，宝玉有偷窥别人的怪癖，可是他有机会偷窥到贾珍的丑事吗？非常有可能。

37、宝玉是荣府的人，他怎么会发现宁府主子的丑事呢？因为宝玉有一个怪癖，偷窥的怪癖。

38、红楼前80回里有大量伏笔，暗示袭人下场最惨。只有蠢如鹿豕的袭粉，才要编造袭人好命。

39、十九回写袭人回家，宝玉一个人无聊，就到贾珍家里看戏。贾珍品味低劣粗俗，他点的戏都是武打吵闹戏—“黄伯央大摆阴魂阵”“丁郎认父”“孙行者大闹天宫”“姜太公斩将封神”。宝玉最不爱看这种“神鬼乱出”的戏，锣鼓喊叫，吵得人头痛。

40、袭人的反应：别人听见还可，袭人听了，也不知为何，忙跑出来迎着宝玉，一把拉着问：“你怎么来了？”宝玉笑道：“我怪闷的，来瞧瞧你作什么呢。”袭人听了，才放下心来，嗐了一声，笑道：“你也忒胡闹了，可作什么来呢！”一面又问茗烟：“还有谁跟来？”茗烟笑道：“别人都不知，就只有我们两个。”袭人听了，复又惊慌，说道：“这还了得！倘或碰见了人，或是遇见了老爷，街上人挤车碰，马轿纷纷的，若有个闪失，也是顽得的！你们的胆子比斗还大。都是茗烟调唆的，回去我定告诉嬷嬷们打你。”茗烟撅了嘴道：“二爷骂着打着，叫我引了来，这会子推到我身上。我说别来罢，——不然我们还去罢。”袭人和宝玉的关系很亲昵，自从上次有了肌肤之亲，袭人心里装着宝玉，担心着宝玉。

41、从“花解语”整个情节的大结构看，作者以茗烟与卍儿苟合作为宝玉看望袭人的前导，实际上为“花解语”作了另一种定性。

42、可是，对于秦钟来说，这只是随口一说。怎么样让一个尼姑还俗？只怕秦钟心里根本没谱。所以，他送殡归来之后，根本就没有想过去做一番努力，让智能儿脱离尼姑庵，成为有资格嫁给自己的女子。

43、　　为啥宝玉闻得房内有呻吟之韵，会怀疑画中美人活了?真的只是因为贾宝玉是“情不情”，疯疯傻傻吗?还是作者另有暗示呢?且看贾宝玉审问茗烟的一段话!

44、这两回是绛云轩的主场，跟老板正处于蜜月期的袭人，就是主场队长。

45、《红楼梦》在思想上的一个伟大之处就是初步地突破了封建社会的男尊女卑思想，作者为“闺阁昭传”，认为男子是“须眉浊物”，无论性情才干都不如“彼一干裙钗”。宝玉可以被视作作者女性观的代言人，他对女性的态度就是作者对女性的态度。

46、十四岁左右的宝玉其实有他宁静的内心世界，这一天宝玉看到宁国府的贾珍等人的粗俗，丑态毕露，作者借宝玉的口说了一句颇有深意的话:“见那繁华热闹到如此不堪的田地……”仿佛预感了家族的败亡。

47、大家都说袭人回家奔丧，是低配版贵妃省亲，其实早在19回她就跟元春互相影射了。

48、这下可炸锅了，王熙凤疯了似的又踢又打，大嘴巴子见谁扇谁，连平儿都不能幸免，贾府上下乱成一锅粥。鲍二家的趁乱逃走后，回家就上吊了，她知道得罪了王熙凤，必定九死一生。早知今日，何必当初。秦钟、智能儿秦钟是秦可卿的弟弟，相貌清秀，长一副女儿样，身体柔弱，却很花心，秦钟谐音“情种”，也印证了这一点。

49、最大的冲突就是贾宝玉一大早让茗烟按刘姥姥所说的地点去找供着泥美人的庙。那庙是刘姥姥胡诌的，茗烟能找着才叫活见鬼了呢，结果就是贾宝玉左等右等都等不到茗烟回来，好不容易等到天黑才见茗烟回来，怎料茗烟却说庙里供着的是一位青脸红发的瘟神爷，于是贾宝玉就骂茗烟没用，骂他连这点事都办不好。

50、　　《红楼梦》故事里，茗烟为明烟，卍儿为火光，茗烟与卍儿在宁国府火光大作，不过是作者借呻吟之韵写一场没有硝烟的战火，正所谓荣源宁演之舆图换稿。

51、有很多读者认为秦钟对智能儿是爱情，因为秦钟临死之时，还记挂着智能儿。可是，秦钟给智能儿究竟带来的是什么样的命运呢？智能儿本来是不愿意的，道：“除非我离了这个牢坑，才依你。”秦钟道：“这也容易，只是远水救不得近渴。”秦钟的一句“这也容易”，在智能儿听来，无疑是一句承诺——秦钟会让自己脱离尼姑庵的。所以，她应允了秦钟。所以，当秦钟走后，她望眼欲穿，等待着秦钟的好消息。

52、洞察事情，告诉袭人宝玉被打得真相。茗烟是小厮可以在贾府四处走动，他也可以知道很多的秘密。宝玉被贾环诬告而被贾政一顿好打，能够知道事情真相的就是茗烟，他把这件事告诉了袭人，只是袭人知道分寸她不敢把这件事情告诉王夫人罢了。茗烟这样的孩子很机灵，虽然平日里也少不了调皮捣蛋，但是很多时候他也能够帮忙打听很多的消息，茗烟在宝玉身边也能做个帮手。第宝玉身边最好的小伙伴，陪着宝玉一起长大宝玉是贾府的少爷，虽然他得到贾母和王夫人的宠爱，能够处于半放养状态的长大，但他还是会受到种种条条框框的束缚，很多事情他都不能做，可是当他的身边有茗烟这个小伙伴的时候，很多事儿都可以交给他去做。

53、论不自重的程度，还有谁能胜过袭人？卓语之前有文，已经解析过袭人、茗烟不同寻常的交往。

54、宝玉和袭人的孽情到底怪谁？袭粉当然把责任推给宝玉。但是，大家只要想想晴雯，那样的美色却始终清清白白，足见宝玉绝不会对女孩子有任何强迫或诱惑。这就反证了宝袭能发展成这样，只能是袭人主动。

55、李嬷嬷说，宝玉吃她乳汁长大。现在吃他一碗牛奶甜点，理所应当。

56、茗烟口内祝道：“……二爷心事不能出口，让我代祝：若芳魂有感，香魂多情，虽然阴阳间隔，既是知己之间，时常来望候二爷，未尝不可。你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿，和你们一处相伴，再不可又托生这须眉浊物了。”

57、茗烟个性粗暴，做事也不太用大脑，这个人物读起来特别有今天青少年的现代感。

58、宝玉才十四岁，他没有残酷地责罚。骂完自己的书童，看一旁白白净净的少女，一脸羞愧，低头不语，完全吓傻了。宝玉跺一下脚提醒这丫头:“还不快跑！”

59、这会儿又和好了，从新盥漱，宽衣安歇，和袭人再次共领警幻所训。整个这一天，到处飘荡着荷尔蒙，都是为了指向此刻。

60、结合书房的美人图和卍儿母亲的梦境，可以肯定，宝玉的这一次巧遇，是作者在暗示，宝玉将会亲眼撞见秦可卿和贾珍的丑事。

61、秦可卿为何悬梁自尽呢？因为与公公的私情败露，被尤氏发现，秦可卿要面子，才羞愤自尽，尤氏之前对秦可卿算是个好婆婆，可秦可卿死后尤氏的表现，可以看出她发现了秦可卿和贾珍在背叛自己，才临时撂挑子。

62、第是宝玉小厮茗烟的女朋友起的名儿，那名字竟是写不出来的，她母亲养她的时节做了个梦，梦见得了一皮匹锦，上面是五色富贵不断头卍字的花样，所以她的名字叫作卍儿。

63、贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意淫、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。

64、卍，是吉祥标志，起源于古代印度宗教的。有左旋、右旋两种方式，佛教选定为右旋。

65、先看看这个小书房，屋内挂的是美人图，是不是很熟悉？秦可卿的卧室就挂着一幅美人图《海棠春睡图》，可是宁府虽然乱，但有些表面功夫还是愿意去做的，比如上房就挂着燃藜图，那么作为苦学用功的书房，不挂着劝学的图，为何挂着美人图？这是一点。

66、       这个情节也许是因写宝钗和平儿而因情造文，茗烟和莺儿两家的关系，在佚稿中不一定有更多发展。就这个情节论，莺儿认了老叶妈为干娘，她和茗烟就是干兄妹，将来宝玉和宝钗结成“金玉姻缘”，茗烟和莺儿之间，是否也会有故事呢？探佚研究不能搞得过于深细具体，也只有存而不论了。