孟子名言精选71句精选

孟子名言精选

1、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子

2、感悟：圣人的心思无非是造福天下，但圣人之所以为圣人就在于他们贫贱时能修养道德、坚守本心，在身居高位时能造福天地。而小人贫贱就为非作歹、偷鸡摸狗，即使身居高位也只会盘剥百姓。所以穷要穷得有志气，富要富得正当。(孟子名言精选)。

3、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

4、(7)言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。(语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。)

5、　　鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

6、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

7、(15)人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子名言精选)。

9、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

10、感悟：梦想是要有的，万一实现了呢！事实与经验告诉我们，一个没有理想的人必定是一个庸碌无为的人，他一生必将安于现状，不敢去拼搏，然后白白度过一生，成功将与他无缘。

11、(译文)(孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”孟子经典名言名句3(1)不以规矩，不成方圆。

12、译文:忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

13、(译文)鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。

14、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

15、简析：不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

16、المروءةهيأنتكونالإنسان.صراطالحقهوالمروءةوالإنسانمجتمعَين.

17、　　祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

18、كلمافيالعالمموجودٌفيداخلي.وإنهالغبطةٌكبرىأنأتأملفيداخليوأجدأننيصادقٌمعنفسي.

19、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

20、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

21、(感悟)不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。

22、　　养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)

23、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

24、感悟：虽然这是针对治理者而言，但是我们的现实生活又何尝不是这样！

25、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》

26、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

27、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

28、(5)其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)

29、释义：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

30、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

31、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

32、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子

33、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

34、诐(bì)辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

35、　　君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)

36、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)

37、尊贤使能，俊杰在位。孟子名言名句4孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)

38、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

39、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

41、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

42、译文:人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。

43、　　虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

44、上海妈妈辅导女儿作业被气疯，外婆拿出23年前考卷无情嘲笑：你也有今天！

45、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

46、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

47、(31)不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

48、(译文)(孟子说：)“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

49、君子仁义，有让他终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事！ 

50、(译文)所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

51、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

52、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

53、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

54、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(

55、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

56、  人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作。

57、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

58、释义：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。孟子名言名句贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子

59、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

60、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

61、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。——孟子

62、　　老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

63、(译文)解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。

64、(10)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)

65、简析：凡是行为有达不到预期效果的，都反过来在自己身上找原因，自己端正了，天下的人自然归向他。

66、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

67、(14)民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)

68、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子

69、简析：利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

70、孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。