老子最有哲理一句话62句精选

老子最有哲理一句话

1、所以，老子提倡，“圣人”不要多积蓄，自己的财富要用来济众，完全为人民；给予别人越多，自己越感富足充裕。(“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”《老子·八十一章》)

2、老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。(老子最有哲理一句话)。

3、  “三生万物”是指因天、地、人构成一个三维空间，人的作用可以生产万物，天的作用也可以产生万物，地的作用可以产生万物，万物的作用也可以产生万物。生生不息，但这有一种特殊的规律。

4、老子最伟大的地方，在于他的宇宙观，即“道”。他看君、看民、看圣人、看大盗、看鸡、看犬，从宇宙的角度看，因而更深刻、准确。

5、老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。

6、“见素抱朴，少私寡欲”，是老子从德才兼备的优秀领导人、名士的人格高度，提出的理想人格要求。

7、我也不知道什么是上善若水。因为我也搞不清哪里是上哪里是下，哪里是至高无上，哪里是卑微低下。你看那个水跑到很高的山上掉下来，他就是个瀑布。放在一个杯子里，他就只能刷牙漱口。(老子最有哲理一句话)。

8、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

9、不争，是老子心中的乌托邦，他要人们无知无欲，老死不相往来。

10、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

11、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。

12、“不为”就是虚无主义，“有为”就会成为斗争目标；那么把二者统一起来，只做自己擅长的事儿，这就是正道。

13、《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

14、你想想水不就是没大没小吗？它要大起来整个地球都是水，整个人的身体都是水。他要小起来。你都感受不到。就在你呼吸的空气里，它就存在。你说他是真的小还是真的大，所以你要去纠结他的大小，你就傻了。

15、他说：道德经不就是我们道家的经书吗？怎么不能看呢？看懂了自然不怕穷啊！我说：有这么神奇吗？那我问你上善若水水善利万物而不争是啥意思？他说。早上起来刷了牙，练练功就吃饭，也别吃多了，上午上上班做做事，中午又吃点东西，下午睡睡午觉，起来随便搞点事情就准备晚餐了，吃完聊聊天散散步就睡觉了。

16、“此事雪葵知道的最清楚，北域和中原，很多年前起就存在一个芥蒂，这个芥蒂和他们世代信仰的灵女有关。他们再次进献灵女，表面求和，实则是在暗示多年前的芥蒂。”感知到手心下的人细细颤抖，清河微微抬起广袖，替她挡去一点凉风，道：“梁将军愿意长期驻扎北域，一是为了躲避攸宁，二是为了北域人当朝灵女、婳瑶，他们两之间的关系，已经到了私定终身的地步。”

17、老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的。也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉，是人们的本性使然。

18、这个时代，谣言是流传最快的，炒作是最受关注的，谩骂、讨伐、煽情……或许每个时代都是如此，只是在说话尤其容易的当下，闭嘴是门学问。

19、《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。

20、一片空死的寂静中，久年长叹一声：“我明白了。”

21、我的脚步惊醒了他，他抬起眼睛看了我一眼说：拜太岁吗？只要8块钱。

22、“清、先生……”久年结结巴巴，害怕着后退一步，努力镇定道：“所以世上根本就没有精怪，你非同常人的能力，都是因你体内的蛊毒。你一直在骗我和攸宁，你的目的不可能是为了让精怪们被世人认可。”言及此，久年停顿片刻，压低音嗓：“而是……摧毁整个皇城，彻彻底底的报复。”

23、解悟：顺其自然的，才是最好的，越是刻意追求的，往往就越坏事。你踮起脚来，想让自己高一点，却发现很快就站不稳了；你想走得快一点，迈大步走，却没想到没走多远，就已经走不动了。

24、《道德经》，春秋时期老子(李耳)的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

25、圣人做事准则是，做什么事，都不跟别人争夺。为而不争，是老子全文最后一句，可见其重要性；一个是“为”，另一个是“不争”；看似有矛盾。

26、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

27、镒(yì)：古代重量单位，合二十两(一说二十四两)

28、老子认为，人是自然界的产物，所以，要顺其自然地“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，他不主张去欲、无欲、绝欲。但是，对于自然之外的人为欲望，即人们常说的身外之物，如声色犬马、财物名利之欲，就必须减少到最低程度，根绝了私欲就可以得到安静的地步。

29、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

30、我说：你这属于强词夺理，你就解释什么是上善若水不就行了吗？

31、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

32、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

33、所以说无量天尊4个字就是没大没小啊。无量嘛，可大可小、没大没小，大就是小小就是大，大起来看似小，小起来以为大，摸不准看不透说不清。

34、老子最伟大的地方，在于他的宇宙观，即“道”。他看君、看民、看圣人、看大盗、看鸡、看犬，从宇宙的角度看，因而更深刻、准确。

35、老子在最后一章，还是强调了善良，要多为他人着想，为他人做事，最终才会得到好处；想着整别人，自己一路势必辛苦，心里面时刻有所挂碍，即使获得一时胜利。

36、事情到此，清河所有的行为都说得通了，他为何大费周章把攸宁送入皇宫，又为何非要去锁星楼看一看，清河是在计划，将皇城控制在自己手中之后，一举捏碎。

37、每一个生命都以其他一切生命为背景，同时也与其他生命同体共悲。

38、  有人把这章内容归纳为“冲和”，天下以和为贵。若把“冲和”理解为“淡泊平和”，是下士水平；若把“冲和”理解为“天地之间的真气”，则是中士水平；若把“冲和”理解为“运用，善货”真气，利万物而生，则是上士水平。

39、孔子有句类似的话是“矜而不争”，骨子里的矜是气节，流露于外只能是骄。君子内心高洁，但姿态是谦下的。

40、宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶(chù)辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶(chù)愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶(chù)也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶(chù)知足矣，归反朴，则终身不辱也。

41、老子首先提出了要大气做人。“大丈夫：处其厚，不居其薄;处其实，不居其华”。(《老子·三十八章》)

42、《道德经》艰涩，它是中国最高的高山，老子或许是所有哲学家中最高寿的，思想也最透彻、孤绝、高深。

43、鲁迅虽是调侃，不过传说亦不太可信：关官在城头远远望见一股紫气，知道圣人要来，而刚好他又博学多识，问道于老子，老子便写了道德经交给他。

44、“清、先生……”久年结结巴巴，害怕着后退一步，努力镇定道：“所以世上根本就没有精怪，你非同常人的能力，都是因你体内的蛊毒。你一直在骗我和攸宁，你的目的不可能是为了让精怪们被世人认可。”言及此，久年停顿片刻，压低音嗓：“而是……摧毁整个皇城，彻彻底底的报复。”

45、别的道观有钱做大我的道观向来就是这样。因为我不觉得把道观做的金碧辉煌天下闻名就是一种成功。我也没认为非要弟子满天下，就是把我这个道法传得很牛了。

46、老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。

47、《道德经》艰涩，它是中国最高的高山，老子或许是所有哲学家中最高寿的，思想也最透彻、孤绝、高深。

48、清河的双眸，翠幽得可怕，额上因为激动情绪浸出冷汗，抿着嘴，不答一字。

49、实际却是真理，是可以融合在一起的；要有所为，不一定非要和别人去争，始终走在自己擅长的道路上，做最拿手的事情，最终能够“无为而无所不为”。

50、他说：那你说宇宙真理级别嘛？那就是宇宙是有限度嘛。

51、因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。

52、泰山上的一颗石头，跟长白山上的一棵松树是息息相关的，一损俱损，一荣俱荣。

53、这是老子理想化的一面，因为他身处乱世，深知人性之恶。

54、老子认为，从政做官必须与众不同，首先应着重提高品德修养这个做人的根本。

55、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

56、“天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。”商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。

57、解悟：“道”，永远都是自然无为，看起来好像没有任何作为，但每一件事情，又和它摆脱不了关系，其实都是它所为。比如生老病死、春夏秋冬，看起来自然而然，其实都在“道”的作用之下，没有人可以超越。

58、  “一”就是无极而太极，太极就是“一”，是道，是炁，也是气。

59、老子一向的主张是：退、守、弱、柔。保全了自己，于是立足不败之地。

60、老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。

61、事情到此，清河所有的行为都说得通了，他为何大费周章把攸宁送入皇宫，又为何非要去锁星楼看一看，清河是在计划，将皇城控制在自己手中之后，一举捏碎。