情感说说 > 心情说说 > 曾国藩名言16字不恋过往73句精选
曾国藩名言16字不恋过往
1、 君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
2、把这两句话连起来理解,曾国藩讲的是练字练到手累、字越写越难看、陷入困顿之中的时候,千万不要灰心,不能搁笔不练,一定要坚持住,等熬过了这一关,写的字就会有些许进步了。(曾国藩名言16字不恋过往)。
3、当一个人格局变大,自会生出更多敬畏谦卑之心,姿态也必然越放越低。
4、孤独歌者按语:本人非常喜读曾国藩的作品,尤其是曾国藩全书。至于其书气人有多少厉害,也许读过他的书的人才会深有体会。其全书分为《挺经》、《冰鉴》、《曾国藩家书》、《曾国藩家训》。其中《冰鉴》和汉之刘劭《人物志》为必读书目。
5、放弃“知行合一”的想法,以现货的思维做期货
6、太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。 ——曾国藩
7、 居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。(曾国藩名言16字不恋过往)。
8、其实可以用《罗辑思维》主讲人罗振宇的一句话来总结:成大事者不纠结!
9、忿怒二字,圣贤亦有之,特能少忍须臾,便不伤生。
10、物来顺应意思是说,不要违抗反对,顺应事物的变化,对未来不要考虑太多,也不要逃避,要敢于面对,专心致志的去做。
11、 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
12、知己之过失,即自为承认之地,改去毫无吝惜之心,此最难之事。译:(知道自己的过失,马上就赶紧承认,并且毫不犹豫地加以改正,这是最困难的事情。)
13、 衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
14、 兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
15、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。 ——曾国藩
16、勤俭节约,未有不兴。骄奢倦怠,未有不败! ——曾国藩《曾国藩家书》
17、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得,则孝弟仁义是也;修业,则诗文作子是也。此二者由我做主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。至于功名富贵,悉由命定,丝毫不能做主。 ——曾国藩
18、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。
19、既过不恋:正所谓“往者不可谏,来者犹可追”意思是过去的就过去了,是追不上的,但是对于未来努力争取,还是可以赶上的。
20、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。 ——曾国藩《曾国藩家书》
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22、这个故事,也被传为佳话,流传至今。董云古稀之年,尚能不满足过去的成就,低头求知,令人动容。
23、千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。
24、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
25、这句话的字面意思是:心中没有牵挂,事情没来就不要主动去寻求不必过多担忧,徒增烦恼;事情来的时候一心一意,心无杂念,事情过去了就不要再想着它留恋只会拖慢你做事的进度。
26、 精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。
27、曾国藩说:“谦卑含容是贵相。”境界越高的人,姿态越低,不自视过高,谦逊待人,才会得到他人真心的敬仰。静水流深,人贵谦逊,一个人越是懂得放低姿态,人品就越高贵。
28、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。
29、修为不够的人,被浮躁张扬裹挟,陶醉于自我优越感之中,止步不前,蹉跎了岁月,也辜负了自我。
30、做一件事的时候,需全神贯注去做,万万不可分神,你若是“三天打鱼两天晒网”,做这件事的同时,又在想另一件事,那么你会两件事都做不好。
31、 受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
32、世间事有一半是有所激有所逼而成的。 ——曾国藩
33、勤俭节约,未有不兴。骄奢倦怠,未有不败! ——《曾国藩家书》
34、 1富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。
35、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
36、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。 ——《曾国藩家书》
37、今日所说之话,明日勿因小利害而变。 ——曾国藩
38、未来不迎是指还未发生的事情,千万不要去管,更不要恐惧和心慌,活在当下,却犹豫将来。
39、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。 胸怀广大,须从平淡二字用功。
40、古人有一句话叫做“速则乘机,迟则生变”,此言的意思是速度快了,就能很快抓住时机解决问题,而拖延时间越长,就越有可能发生变故。
41、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬,又不能软,所以到处寡合。 ——《曾国藩全集》
42、 200、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
43、弱者用眼泪悲叹今日,强者用鲜血奋斗明日! ——桐华
44、 君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
45、读书不独是变人气质,且是能养人精神,盖是理义收摄。
46、这句话的字面意思是:心中没有牵挂,事情没来就不要主动去寻求不必过多担忧,徒增烦恼;事情来的时候一心一意,心无杂念,事情过去了就不要再想着它留恋只会拖慢你做事的进度。
47、 劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
48、 1口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
49、天外有天,人外有人,无论什么时候,都要有放低姿态的格局,不自大、不自夸、不自耀,才能成长更快,行得更远。
50、书法家彧白书你也许有过辉煌的过往,也许有着落魄的回忆,但是那都已经过去了,真正的强者只会立足于当下,从来不会留恋过往。
51、大胆的假设,小心的求证;认真的做事,严肃的做人。 ——胡适
52、 不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
53、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。
54、凡事皆贵专。求师不专,则受益也不入;求友不专,而博爱而不亲。心有所专宗,而博观他途,以扩其识,亦无不可。无所专宗,而见异思迁,此炫彼夺,而大不可。 ——曾国藩
55、①久利之事勿为,众争之地勿往;②勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩;③说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长;④利可共而不可独,谋可寡而不可众;⑤天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败;⑥凡成大事,以识为主,以才为辅,人谋居半,天意居半。 ——曾国藩
56、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。 ——曾国藩
57、千万人的失败,都是失败在做事不彻底;往往做到离成功尚差一步就终止不做了。 ——莎士比亚
58、人对过往容易“可惜,如果?我本可以……”,对未来容易患得患失,当下容易全都想要,对未知事物(物来)容易逃避。
59、 兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
60、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ——《曾国藩家书》
61、 居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
62、行事不可任心,说话不可任口。前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。为人不可过于聪明。端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。特患业之不精耳。百种弊病,皆从懒生。凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。国家之强,以得人为强。人以气为主。吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。先静之,再思之,五六分把握即做之。从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。自修之道莫难于养心。
63、天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。 ——曾国藩
64、当时的王阳明才53岁,他执意不肯收长者为徒,再三推脱。董云身边的友人们也纷纷劝道:“你年纪已大,声名遐迩,何必如此用功求学呢?”他却说:“年纪虽大,但所学太少,有幸遇到良师,一定要从头学起。”
65、盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩《曾国藩家书》
66、 凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
67、 劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
68、 学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。
69、 吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
70、事情来临时,就要勇敢的去面对,而不是犹犹豫豫不知所措,你不管是逃避,还是拖延,都不是最好的解决方法。
71、 居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
72、为钱做事,容易累;为理想做事,能够耐风寒;为兴趣做事,则永不倦怠。 ——郭台铭
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