孟子名句经典语录66句精选

孟子名句经典语录

1、出自《孟子·尽心下》。不信任贤德的人，国家就会空虚。不讲礼义，上下关系就会混乱。没有好的政事，国家的钱财就会不足。

2、译文:丰收年成,年青人多表现懒惰;灾荒年成,年轻人多表现强暴,并不是天生的资质有所不同,是由于环境把他们的心变坏了的结果。

3、译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

4、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

5、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

6、富贵不能使其思想迷乱，贫贱不能够使其节操改变，威武也不能使其意志屈服。

7、(译文)孟子说：“水性是不分东西方向的，难道它也不分上下吗?人性的善良，就像水向低处流一样(势所必然)。人没有不善良的，就像水没有不向低处流的一样。现在论水(的另一面)，用力拍打使它跳跃，它可以高过人的额头;堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢?这实在是外力使然啊!人，可以使他做不善的事，这种违背他善良本性的行为，跟让水违背它向低处流的行为，本质是一样的。”

8、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

9、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》

10、(译文)使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。

11、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

12、译文：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！

13、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》

14、(孟子曰：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子公孙丑下》)

15、(有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。(译文)有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。？假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。)

16、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

17、(译文) (孟子说：)“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

18、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

20、离娄上：人之患，在好为人师，夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之，《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。

21、(明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。(译文)贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。)

22、鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。

23、(说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。(译文)解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。)

24、饥饿的人，能吃到食物就感到是美味，口渴的人，能喝到水就感到是甘甜。

25、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

26、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也，仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！

27、(天时不如地利，地利不如人和。(译文)上天给予的时运比不上地理上的优势，地理上的优势比不上人们团结合作。)

28、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

29、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

30、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

31、译文:使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。

32、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

33、(一个人)在本不应结束的点上结束、舍弃了自己的努力，这样的人就什么事都可能结束放弃。对于应该厚待与重视的人，没有厚待重视而是慢(薄)待轻视，那么他对什么人、什么事都可以慢待轻蔑。这样的人，向前进行的时候锐气十足，(遇到难点)倒退下来，也会非常迅速。

34、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

35、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

36、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

37、拥有道义的人，会得到很多人的帮助，失去道义的人，很少会得到人们的帮助。

38、(译文) (孟子说：)“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”

39、(译文)以百姓的快乐为自己的快乐的国君，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁的.国君，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

40、(译文)君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。

41、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

42、争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

43、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

44、海关只去稽查，而不去征收税赋，这样全天下的旅客都会十分高兴，都会乐于走在这样的道路上。

45、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

46、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。经典孟子名言名句老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

47、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

48、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

49、译文:做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。

50、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(尽心上)

51、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

52、(养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。))

53、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

54、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

55、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

56、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。

57、(贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也。(译文)破坏仁爱的人叫做贼，破坏道义的人叫做残。这样的人，我们就叫作他独夫。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，？没有听说过他是以臣弑君的。)

58、(不耻不若人，何若人有？(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？))

59、(52)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

60、(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

61、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

62、君子将弓箭拉开，却不将箭射出去。指君子善于引导。

63、(仁者无敌。(译文)仁德的人是无敌于天下的。)

64、(译文) (孟子说：)“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”

65、(译文)杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。