铁肩担道义下一句48句精选

铁肩担道义下一句

1、这是一个多嘴的畸形时代。无论多么的壮举，总有反对之声；无论多么的龌龊之事，总有回应支持。就像战争一样，正能量总是在和负能量拼杀，但是结果总会告诉我们：邪不压正。

2、　　诏狱，这实在是一个令人闻之色变的场所，但于杨继盛而言，却是他生命中的“二进宫”了，之前弹劾仇鸾时，他就已体验过一次诏狱之恐怖了。然较之于上次，这一次再进诏狱，却是更加凶险，因他承受了连续两次共计140棍的廷杖(据明史统计，有明一代，死在廷杖之下的臣子，并不在少数)。杨继盛第一次被打40大棍后，已然身受重创，因此，当仅事隔两天，还要再打100棍时，他的友人王诰担心他受刑不住，会直接丧命，就设法弄来一副蛇胆，让他受刑前吃下去，以减少痛苦。但硬气的杨继盛却拒绝了，他说“椒山自有胆，何须蛇胆”，于是仅饮酒一杯，“遂谈笑赴堂受打”。

3、既然心怀大义，“平肩担道义，庸手著文章”其实也适用于我们每一个人。当再也无法忍受幻梦沦为庸常，我们学会了将平凡的事做到极致，来伸张自己平庸而不平凡的义。我们看到，就算是外来务工，也能借一篇《我是范雨素》，以坚强姿态掠过每一位共鸣者的天空。就算是搬砖砌墙，也能够以分毫必究、一丝不苟的职业素养赢得世界技能大赛之冠。我们或许成不了莫言、屠呦呦，但每一个人都可以成为泥人张、刷子李。成为名人大拿不再是毕生追求，但这不代表昏恹和委顿。相反，放下因仰望而酸痛的脖颈，用脚掌重新感知这片平凡的大地。排除冗杂的内心让目标更加清明，方可以更坚定地在平庸之路上奋走，追逐力所能及的远方。而脚踏实地的虔诚才可以让梦想的信徒走向缥缈的圣地，走向不凡。

4、对于张作霖来说，北京教育界及市民的要求不算什么，梁士诒的政治讨论会所述理由虽然重要，但搜查苏联使馆既已经得到荷兰公使所谓“俄国不在辛丑条约签字国之列，故外交团亦无法制止中国军警搜查其在东交巷区域内所设立之机关”的“谅解”，那么处置几个“共产”分子，当然也不会遭到外国人的干涉。此外，据《晨报》报道，“南方某要人”密电张作霖，“主张将所捕党人即行处决，以免后患”。汉口《民国日报》记者证实此“要人”就是蒋介石。不管这个消息确实与否，蒋介石已于4月12日在上海发动清党事变，向共产党员举起屠刀，他当然也不会反对张作霖杀掉共产党人李大钊。至于来自国民军方面的警告和京津舆论界的呼吁，在张作霖看来，正好给他一个敢于冒天下之大不韪，以展示自已铁腕的机会。

5、他说：“一一扣发一一声，一一声觉一一梦”；他是那么迫切地希望人们都能年轻起来，都具有“铁肩担道义”的精神。李大钊同志平生并不喜弄书画，只是在早一个时期工作较有空暇的时候，偶尔给住在家里的亲友写一两副中堂或对联，上面这副对联，就是这样留下来的仅有的墨迹之没有讲究刻工的图章，也没有个年月。

6、与此同时，军阀们却大多主张杀害李大钊。据《顺天时报》报道，张作霖曾为如何处置李大钊一事电询张宗昌、韩麟春、孙传芳、吴俊升、张作相、阎锡山、吴佩孚7人。复电结果是“五电严办、一电法办、阎无复电”。其中张宗昌在复电中甚至说道：“赤党祸根”，“巨魁不除，北京终久危险”，“今既获赤党首要人物而不置诸法，何为激励士心。”(铁肩担道义下一句)。

7、杨继盛骂死一个仇鸾，可明朝出了一个更大的权奸严嵩。明嘉靖三十二年(1553年)，杨继盛到兵部上任，他亲见亲闻严嵩祸国殃民的行径，痛心疾首，决心为国除奸。而当时严嵩势力很大，根基很深，弹劾严嵩须有必死决心。杨继盛毅然上书《请诛贼臣疏》，历数严嵩“十罪五奸”，被史家称为“明史上一大奏牍”。而严嵩向嘉靖帝进谗言，陷害杨继盛，将其投入死囚牢。

8、就因为刑警这个情结，就因为福尔摩斯的摇篮的这个传说，在填报志愿的时候都会毫不犹豫的选择了她。他们的高考分数都很高，都可以选择其他更好的学府，他们都是娇子，都是有着远大抱负的新时代代表，他们过五关，斩六将，壮志豪情的踏入了校园，庄严的进行了宣誓：我志愿成为中华人民共和国人民警察，献身于崇高的人民公安事业，坚决做到对党忠诚、服务人民、执法公正、纪律严明，矢志不渝做中国特色社会主义事业的建设者、捍卫者，为维护社会大局稳定、促进社会公平正义、保障人民安居乐业而努力奋斗！

9、明嘉靖三十一年(1552年)，俺答汗再次侵犯大同、辽阳，仇鸾私通俺答汗的罪行暴露，急病而死，被皇帝下诏开棺戮尸。朝廷知道杨继盛有先见之明，起用杨继盛，调山东诸城县令。他奉诏离任时，临洮百姓千余人依依不舍洒泪相送百里外，杨继盛挥泪与乡亲们告别，场面十分感人。

10、1月1日，内蒙古赤峰市公安局刑警王琰，在连续加班两天后，突发心脏病，经抢救无效牺牲，年仅28岁！

11、让人不禁想起希腊神话里的一位巨人阿忒拉斯来，这位大力士弯腰弓背，独自扛着天体。李大钊同志的这种铁肩担道义的精神，是可以相与媲美的。

12、　　杨继盛不怕死，以身报国是他毕生之所愿。然而，但凡有一线生机，他却又从不轻易放弃，以至于有着一种近乎于“狠劲”的执着。从他临刑前给妻儿留下的遗书，可以看出他对家人的百般不舍和牵挂。他放心不下性烈的夫人，怕其跟着殉节，故句句晓之以理;他又不放心两个尚年幼的儿子，既怕他们不能成才，又怕兄弟们因疏于长辈教养，而致日后感情容易失和，甚至连儿子各自娶妻后，妯娌相处之细节都一一教导与叮嘱，且字字动之以情。可以说，作为丈夫，他情深意重;作为父亲，他又用心良苦。

13、直到最后，敌人对待他使用了最残酷、也是中国历史上第一次出现的杀人方法——绞刑，他是同难的二十位战友中头一个走上刑台的，在绞架面前，他依然态度镇静，声明共产主义终必胜利。(铁肩担道义下一句)。

14、习总书记说：“这些年来，每当看到公安民警舍生忘死、感人肺腑的事迹，我都深受感动；每当听到公安民警在血与火、生与死的考验面前赴汤蹈火、流血牺牲的消息，我都深感心痛。”

15、闽、苏、皖、赣五省联军总司令名义，在“拥段反奉”的旗帜下，发动了讨奉战争，同时联合一些皖、直军阀包括国民军首领电请吴佩孚组组织讨奉联军。但吴佩孚在汉口宣布就任十四省“讨贼联军总司令”后，不忘前仇，以冯玉祥国民军为讨伐对象。奉系内部郭松龄倒戈失败后，吴佩孚与张作霖取得谅解，形成奉军、直军、直鲁联军共同进攻国民军之势。在此期间，国共两党发动了大规模的拥护国民军，反对奉系军阀，推翻段祺瑞临时执政府的群众运动。皖、奉军阀对国共两党，特别是对共产党人恨之人骨，反动压迫因之愈加猛烈。

16、李大钊同志和其他无数先烈光荣地倒下去了，但是他们的牺牲没有使中国革命停止，相反，中国革命在牺牲者的血泊中继续前进，直至获得伟大的胜利。作为中国人民的优秀儿子和伟大的无产阶级革命家，大钊同志的业绩将永远受到中国人民的追怀和崇敬。

17、“铁”的基本含义为一种金属元素，引申含义为形容坚硬，如铁拳、铁军。

18、“肩”的基本含义为脖子旁边胳膊上边的部分，如肩膀、肩胛；引申含义为担负，如肩负、肩荷。

19、　　对于李大钊的学问人品和废寝忘食的工作态度，章士钊和他的妻子吴弱男是极为尊敬的。后来，当章士钊倒向北洋军阀政府时，李大钊感到非常遗憾，希望吴弱男能劝劝她丈夫，不要与反动军阀同流合污。一天，吴弱男请李大钊写副条幅以为纪念。李大钊便手书了此联。

20、绝命一联，一腔血泪唱就，三番入骨修缮。是时杨员外在狱中提笔成句，念及断送自己官命性命的这耿耿一谏，脸上的神色该是多么傲然！而这喷薄的豪气终于是滞住了，凝结在钱穆先生“双肩担道义，只手著文章”一句中，稳稳地落下来，并仍不失其铮然之声。

21、　　无法想象，他到底凭着怎样的一种意志力与忍耐力，自行完成这种挑战人体极限的“手术”的。须知，这些行为，可不是在明亮干净无菌的手术室中进行的，而是在没有采取任何消毒措施，也没有麻醉手段的情况下，于昏暗阴森、与蟑螂老鼠死尸为伍的监狱里发生的。据史载，说他在自行割肉时，站在一旁举着灯的狱卒，吓得手足颤抖，一度拿不稳手中的灯，差点掉到地上。要知道，能够在诏狱这样一个可怕的地方工作的人，绝非胆小之辈，可是就连这人间地狱的“鬼差”都快被杨继盛吓得胆破色变，站都站不稳，连声惊呼：“关公割肉疗毒犹藉于人，不似老爹自割者。”只能说，杨继盛异于常人的坚强表现，已远远超出人类正常的感官承受范围，故近乎于骇人听闻了。

22、　　(注释)①此联的手迹为北京革命博物馆所藏，据说为章士钊后嗣所献。李大钊同志曾手书此联赠章士钊的妻子吴弱男。章士钊(1882-1973年)，湖南长沙人，字行严，清末任上海《苏报》主笔，辛亥革命后，曾任北大教授和广东军政府要职。1924年倒向北洋军阀，任段祺瑞执政府司法总长和教育总长，反对学生爱国运动。所办《甲寅周刊》以反新文化运动而著名。抗战期间，任国民政府参政员，抗战胜利后，在上海任律师，解放战争后期，曾为南京国民党政府和谈代表团代表之后留北平。全国解放后，担任全国政协和全国人大常务委员。1973年赴香港探亲，7月1日在港病逝。②李大钊(1889-1927)：中国最早的马克思主义者，中国共产党的创始人之字守常，河北乐亭人，1913年留学日本，曾参加反袁世凯运动，1916年回国，历任北京《晨钟报》总编，北大经济学教授兼图书馆主任和《新青年》杂志编辑。写了不少宣传马列主义的著名论文，积极领导了“五四”运动，后又为中国共产党的创建以及促进第一次国共两党合作积极工作。1927年4月6日被军阀张作霖逮捕，28日在北京英勇就义。

23、对于生死这样的豁达，对于死甚且有“跳入其中，也还有一种的佳境”的想像，使他勇敢地面对人生，更勇敢地面对死亡。不过，诚如人们所熟知的，他并不赞成无谓的死，而是主张发展生命，美化人生。他只是提倡为了真理，为了美好人生的创造才去牺牲。那种牺牲才是一种种“佳境”：

24、义，是对个人价值的探求，也是为实现社会价值而付诸行动。所谓“平肩担道义，庸手著文章”，即是“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”之义。这是文人在时代背景下对自身能力诉求不满，是在明了能力局限后的自我解嘲，更是在解嘲后燃起的信心与大义。文人即使在文字干涸无力的境地，仍然葆有对大义清醒的认识和不懈追求。所以动心魄，承肩担，感性灵，勉手笔。

25、1936年，毛泽东向美国著名记者埃德加·斯诺讲述自己成长的历史，说到：“特别是邵飘萍，对我帮助很大，他是新闻学会的讲师，是一个自由主义者，一个具有热烈理想和优秀品质的人。”

26、不管是出于对国民军倒向反动派的担心，还是准备应付国民军撤出北京后来自政府的更大压力，都有必要考虑从事地下工作的问题。因此，李大钊等于1926年3月下旬，关闭了设在翠花胡同的国民党党部办公处所，将国共两党北方领导机关搬进东交民巷苏联大使馆西院的一个旧兵营内。李大钊的妻子和两个女儿也一同住到人苏联使馆内。

27、　　“晨钟报”是李大钊同志从日本留学回国后亲自设计和主编的第一个报刊；他敲起“晨钟”来，希望唤起民族的彻底的“自觉”，建立一个理想的年轻的中国。

28、　　李大钊同志在东京费了几昼夜工夫写的那篇“警告全国父老书”，反对袁世凯承认日寇灭亡中国的“二十一条”，洋洋万言，可以看出他的大声疾呼忧心如焚。

29、1927年4月，奉系军阀控制下的北京政府在经过较长时间侦察，发现了李大钊等人的行踪。6日上午，全副武装的军警300余人包围了苏联使馆。李大钊与妻子、两个女儿，连同滞留北京地区的国共两党工作人员及苏方人员共60余人一同被捕。此后22天，李大钊在警察厅的看守所里度过了一生最后的时光。

30、  “双肩担道义，只手著文章”中所传达出来的希望便是“力扶泰山，笔遣义怀”，当真正气浩然。文章著于道义，而对于责任的全力承担是亘久且需要亘久的信念。

31、钊自束发受书，即矢志努力于民族解放事业，实践其所信，励行其所知，为功为罪，所不暇计。今既被逮，唯有直言。倘因此而重获罪戾，则钊实当负其全责。唯望当局对于此等爱国青年宽大处理，不事诛连，则钊感且不尽矣！

32、下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的文章。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。

33、为了留念，教职员联谊会赠给了李大钊同志一对铅制的茶叶瓶，上面铸有四个字：“道德文章”。这个对于李大钊同志的评语，恰好又是“铁肩担道义，妙手著文章”的缩写。

34、杨继盛儿时家境贫寒，其母早亡，其父另娶，杨继盛生活孤苦，白天放牛，晚间访师问友，深夜秉烛长读，一介寒门学子终在明嘉靖二十六年(1547年)得中丁未科进士。

35、面对审判，他也许想到了生还的可能，他要为自己，尤其为自己的同志争取生还的机会，因为生存才能继续为他追求的革命事业而斗争。

36、　　沈炼带着一腔的忠节大义与不甘，黯然地离开了京城。随后不久，曾因弹劾仇鸾，上书《请罢马市疏》而被贬谪在外。又随着仇鸾事败重获起用的杨继盛，同样怀着一腔的忠节大义，再次回到了京城。一年之内，连迁四职，这事要搁在一般人身上，那真是称得上“春风得意”了，可是杨继盛这位先生，全然没有失而复得且更受重用的庆幸和欢喜，也没有所谓“吃一堑，长一智”的识趣和世故。相反，虽有沈炼等人弹劾不成，反遭迫害的不幸遭遇在前，但他却仍以“飞蛾扑火”般的殉道精神，明知“不可为”，毅然而又决然地上疏力劾严嵩“五奸大十罪”，历数其擅专国事、贪贿纳奸、结党营私、吞没军饷等罪状。更向皇帝直言指出，满朝尽皆为嵩之奸党，严氏之权已甚于皇权。

37、　　的确，“铁肩担道义”一句话，淋漓尽致地表现了李大钊同志的全部革命精神。他为了人民的自由和幸福，个人毫不索取什么，只是勇敢地担负了自己的责任，直到流出自己的鲜血。

38、这些还仅仅是从中国刑事警察学院毕业的学生，经过高等学府培养的接班人，年纪轻轻的却倒下了，留下了无限的哀恸。

39、　　公元1548年(嘉靖二十七年)，严嵩以构陷之方式，污蔑曾对其有提拔之恩的内阁首辅夏言，使得这位正直敢言的阁臣含冤弃市。夏言一死，其拥有的内阁地位和权力，自然也就被觊觎已久的严嵩取而代之了。此时的严嵩已是63岁，本来，因古人平均寿命皆很低，故其能以如此之“高龄”入阁拜相，且掌握朝政长达二十年之久，这实在应该算得上是一个很好的老年版励志题材了。然而，却因为他臭名昭著的历史评价，“大器晚成”在这里，却被解读成了祸国之奸贼，老而不死。

40、警院四年的磨砺，学到了知识，学会了服从，学会了担当，学会了做刑警的最重要的素质---感情。一朝警院人，终生警院情。四年的朝夕相处，结成了深厚纯洁的友谊。我们的学校在沈阳，在东北，东北人的豪迈，东北人的率直，我们一并学到。

41、“双肩担道义，只手著文章”不仅是钱穆先生对学生的劝勉，更是以铁肩和辣手为前体的民族精神应有的崭新姿态。每一个普通的人都不可或缺，重行动而非夸夸其谈。“文章”应作为实干的反思与推扬，只有如此，肩才能扛起千钧之重，文章才成为文章，社会在这样的精神下稳步前行，直到“绝命联”再次演变出新的含义。

42、 -----------------------------------------------------

43、他丝毫不肯向旧势力低头，“道不同，不相谋”，和老朋友毅然决裂，各走一路的事，有过不止一桩；他离开“晨钟报”，就是一个例子。他不怕被诬为“过激党”，以极大的愉快欢呼了十月社会主义革命的胜利；他很快找到了马克思主义这把为人民寻求自由和幸福的钥匙。

44、也可以拨打：400-645-1230报名。

45、四种版本，皆能体现贯穿于民族的历史中的挺拔风骨。何以钱穆先生一句为最佳？随着时代的变迁，首先是李大钊道了一声“妙”。于是“辣”中饱含的“一去不复还”的悲壮之情变得欣喜得多了，转而是革新派对于创造新时代的美好愿景。然而“妙”字却对“著文章”的人设立了门槛：须是才高八斗不可了。是否普通甚至低卑的人便仅需要安于木然、缩头蔽尾？是钱穆一联“双肩”“只手”道出了“不”！杨联陞的“平肩庸手”联实也着重于此，无论是“平肩”抑或“双肩”，“庸手”抑或“只手”，都起到将努力层面从能力转至意愿的作用。时代的脚步从未停止；从怀着必死之志发声，到身怀“妙”笔的有学识之士的付出，最终是渴望每一个人的声音和努力的，这当是社会进步和意识觉醒的又一次实现。

46、自杨继盛写下绝命联，该联几经后人修改，形成了各有千秋的精神内核。

47、与此同时，他在两份“供词”(其中一份长达五千余字)中几乎回答了审讯中提出的所有问题。其中包括“(国民党)特别市党部有几处及其组织内容”、“北方区共设市党部若干处”、“(国民)党中派别及分合情形”、“你所抱之目的及近年经过情形”“革命步骤”、“(国民党)与苏俄如何接治”、北京国民党组织的情况、活动经费来源和收支情况、“南北军政各情如何传达”及传达方式、被查抄文件所载会议记录所涉人员、“北京左联会是何情形”、国民党北京政治委员会组织情况、“CP是何符号”、“大学或民校”字样含义、第三国际共产党与“黄色”工团问题等等。