鬼谷子经典语录80句精选

鬼谷子经典语录

1、所以向人君进行游说时，必须与他谈论奇策；向人臣进行游说时，必须与他谈论私情。

2、天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心;欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。(鬼谷子经典语录)。

3、月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，这就需要我们做事应当未雨绸缪，而不能临渴掘井。

4、与智者言依于博；与博者言依于辩；与辩者言依于要；与贵者言依于势；与富者言依于高；与贫者言依于利；与贱者言依于谦；与勇者言依于敢；与愚者言依于锐。

5、圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

6、无力、无奈、无助，无法呼吸。现在感觉到的才是最真实的自己吗？得力帮手、剑圣传人，我可是他的得力帮手。原来，一直以来我都只是一个累赘而已。——天明

7、古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。

8、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。?

9、我是一只雁，你是南方云烟。但愿山河宽，相隔只一瞬间。

10、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。

11、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。

12、逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

13、变化无穷，各有所归。摘自《鬼谷子·鬼谷子·捭阖》

14、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。

15、巇(3)者，罅(4)也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。

16、要想能做大事，就必须要能屈能伸，只要能达到最终目的。过程可以有很多选择。

17、用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。

18、永远，不要爱上一个以剑为生的男人。——端木蓉的师傅

19、正确地选择自己的朋友，“近贤人，远小人”，只有这样才会受到好的熏陶，否则只能得到坏的影响。

20、明清28位皇帝，真正称得上崇文的，只有两位，就是康熙和乾隆。真正称得上宣武的，明朝有洪武，永乐，清朝有太祖，太宗，康熙，乾隆。

21、白凤：如果你现在出手,你会比他们其中任何一个人,死得都快。

22、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。

23、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。

24、正规策略不如奇策，奇策实行起来可以无往不胜。

25、秦始皇：这个由剑开始的故事，必将用剑来终结。

26、对待有些人，我们只作一笑了之，不必过于计较。

27、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊《与傅全美》

28、历史是镜子，也是艺术。它可以借鉴，更可以欣赏!我觉得挫折、坎坷都不怕，就是怎么笑待这些坎坷和困难。

29、言有之曰：“天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。”

30、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。《史记高祖本纪》

31、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。

32、与智者言依于博，与拙者言依于辨，与辨者言依于要，与贵者言依于势，与富者言依于高，与贫者言依于利，与贱者言依于谦，与勇者言依于敢，与过者言依于锐，此其术也，而人常反之。

33、宇宙间万事万物的本原，都是可以说出来的，但它不是永恒不变的本原。

34、具有高洁品质的人是不会因外界压力而改变操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。

35、为什么那些教人行善，满嘴之乎者也的君子们，却是在作恶？

36、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》

37、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《道德经》

38、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》

39、世间“好”与“不好”，“善”与“不善”，都是同等地位的，是一个事物的两面，相生相克，互为其根；没有绝对的“好”与“善”。

40、无论在何时何地都要进行谋划、分析，计算准确了以后再实行“飞箝”之术。古代那些善于通过背离一方、趋向一方而横行天下的人，常常是掌握了四海之内的各种力量，控制了各个诸侯，促成“忤合”转化的趋势，然后达成“合”于圣贤君主的目的。过去伊尹五次臣服商汤，五次臣服夏桀，其行动目的还未被世人所知，就决定一心臣服商汤王。这就是懂得天命的制约，所以才能归顺一主而毫不犹豫。

41、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。

42、这三个孩子都是战争的孤儿，失去了疼爱他们的父母。其实，天底下和他们同样遭遇的孩子，又何止千万。很难想象，在他们的脸上，还能看到这样快乐的笑容，只要他们还有这样的笑容，我们的未来就始终充满希望。——端木蓉

43、知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。——《孙子兵法·谋攻篇》

44、人当以坚韧不拔的意志去追求伟大的成功。这同“锲而不舍，金石可镂”是一个道理。

45、任何人都各有长处，也各有缺点。我们要善于取人之长，补己之短。

46、历史是镜子，也是艺术。它可以借鉴，更可以欣赏!我觉得挫折、坎坷都不怕，就是怎么笑待这些坎坷和困难。

47、我把老年人分为三个阶段。第一个阶段：一年不如一年;第二个阶段：一月不如一月;第三个阶段：一天不如一天。

48、意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。

49、如果对方有某种嗜好，就要仿效以迎合他的兴趣；如果对方厌恶什么，就要加以避讳以免引起反感。

50、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。

51、外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。摘自《鬼谷子·鬼谷子·谋篇》

52、揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。

53、天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心;欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。

54、用於人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。

55、有得必有失。很多人因为某些爱好和追求，从执着变成了执拗。盈亏却是此消彼长，看似得到的同时，也在不断地失去。兵家兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》

56、高渐离：若今生逆旅天涯，四海为家。便许你来世雪舞霓裳，步步莲华。你可愿化身为枷，度我年华，细数山室茶花。

57、脱离了男女双方在思想上、情感上、情味和气质等方面的共鸣倾慕，仅是单纯的两性关系，是不能称之为爱情的。

58、子明：什么又黑又瘦的老马，这可是我家的传家宝呢，传了500多代，就只有一匹，哦，对了，它的名字叫踏人。

59、常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。

60、知识的海洋是无边的，而人类的生命是有限的，怎样以有限随无穷，只能不断地学习。

61、我一直都有种感觉，这世上，是没有什么事能够难住你和天明的。你们两个，将来都会成为了不起的大英雄的。——高月

62、小胜小败无关大局，虽多次小败，亦不会大伤元气；大胜大败则生死攸关，具有决定性意义，不可不慎。

63、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。

64、星之昭昭，不若月之曀曀。——《孔子集语·论人》

65、事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。

66、对于个性不同的人，要采取不同的应对策略，做生意时这条特别适用。

67、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。

68、宇宙间万事万物的本原，都是可以说出来的，但它不是永恒不变的本原。

69、有得必有失。很多人因为某些爱好和追求，从执着变成了执拗。盈亏却是此消彼长，看似得到的同时，也在不断地失去。兵家兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》

70、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。

71、反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。

72、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。鬼谷子名言“筹策万类得么小把终好界，界年人心得么小把子不会国，见把如化得么小把朕焉，把如那得么守司其门户。”“审察其所先里他那发说，度权量能，校其伎巧短长”。

73、富贵不能淫，贫贱不能移。为了理想的实现，耐得住寂寞，也守得住清贫。

74、圣人谋之于阴，故曰“神”；成之于阳，故曰“明”。

75、从事重要的事情，最重要的是掌握人，绝对不要被人家控制。

76、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——《庄子》

77、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。

78、捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢……

79、一个人一生能不能成就一番事业，就像老鼠一样，关键看他在什么平台上。这就是李斯非常有名的老鼠哲学。