情感说说 > 心情说说 > 鬼谷子经典语录80句精选
鬼谷子经典语录
1、所以向人君进行游说时,必须与他谈论奇策;向人臣进行游说时,必须与他谈论私情。
2、天下不治,在于人心不治。人心不治,在于欲念横溢。欲治天下,首治人心;欲治人心,首治乱象。治乱不过是个手段,治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱,只以强力统一天下,纵使成功,天下非但不治,只会更乱。(鬼谷子经典语录)。
3、月有阴晴圆缺,人有旦夕祸福,这就需要我们做事应当未雨绸缪,而不能临渴掘井。
4、与智者言依于博;与博者言依于辩;与辩者言依于要;与贵者言依于势;与富者言依于高;与贫者言依于利;与贱者言依于谦;与勇者言依于敢;与愚者言依于锐。
5、圣人守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。
6、无力、无奈、无助,无法呼吸。现在感觉到的才是最真实的自己吗?得力帮手、剑圣传人,我可是他的得力帮手。原来,一直以来我都只是一个累赘而已。——天明
7、古人有言曰:“口可以食,不可以言。”言者有讳忌也。众口烁金,言有曲故也。
8、若欲去之,因危与之,环转因化,莫知所为,退为大仪。?
9、我是一只雁,你是南方云烟。但愿山河宽,相隔只一瞬间。
10、用于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞。
11、机心是术,若无道心统御,术越高,行越偏,到头来不仅难成大器,只怕想保自身,也是难能。世上多少人沉迷于此,祸及自身,殃及他人。
12、逝者如斯夫,人生犹如奔流至海的江水。最高境界,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。
13、变化无穷,各有所归。摘自《鬼谷子·鬼谷子·捭阖》
14、故谋莫难于周密,说莫难于悉听,事莫难于必成。
15、巇(3)者,罅(4)也。罅者,涧也,涧者,成大隙也。巇始有朕,可抵而塞,可抵而却,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此谓抵巇之理也。
16、要想能做大事,就必须要能屈能伸,只要能达到最终目的。过程可以有很多选择。
17、用赏贵信,用刑贵正。赏赐贵信,必验而目之所闻见,其所不闻见者,莫不谙化矣。诚畅于天下神明,而况奸者干君。
18、永远,不要爱上一个以剑为生的男人。——端木蓉的师傅
19、正确地选择自己的朋友,“近贤人,远小人”,只有这样才会受到好的熏陶,否则只能得到坏的影响。
20、明清28位皇帝,真正称得上崇文的,只有两位,就是康熙和乾隆。真正称得上宣武的,明朝有洪武,永乐,清朝有太祖,太宗,康熙,乾隆。
21、白凤:如果你现在出手,你会比他们其中任何一个人,死得都快。
22、捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭以化万物。
23、其钓语合事,得人实也。其张网而取兽也,多张其会而司之。道合其事,彼自出之,此钓人之网也。
24、正规策略不如奇策,奇策实行起来可以无往不胜。
25、秦始皇:这个由剑开始的故事,必将用剑来终结。
26、对待有些人,我们只作一笑了之,不必过于计较。
27、闻过则喜,知过不讳,改过不惮。陆九渊《与傅全美》
28、历史是镜子,也是艺术。它可以借鉴,更可以欣赏!我觉得挫折、坎坷都不怕,就是怎么笑待这些坎坷和困难。
29、言有之曰:“天地之化,在高与深;圣人之道,在隐与匿。非独忠、信、仁、义也,中正而已矣。”
30、运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。《史记高祖本纪》
31、摩而恐之,高而动之,微而证之,符而应之,拥而塞之,乱而惑之,是谓计谋。
32、与智者言依于博,与拙者言依于辨,与辨者言依于要,与贵者言依于势,与富者言依于高,与贫者言依于利,与贱者言依于谦,与勇者言依于敢,与过者言依于锐,此其术也,而人常反之。
33、宇宙间万事万物的本原,都是可以说出来的,但它不是永恒不变的本原。
34、具有高洁品质的人是不会因外界压力而改变操守的,即使粉身碎骨,精神也是永存的。
35、为什么那些教人行善,满嘴之乎者也的君子们,却是在作恶?
36、穷则独善其身,达则兼善天下。《孟子尽心上》
37、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。——《道德经》
38、天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》
39、世间“好”与“不好”,“善”与“不善”,都是同等地位的,是一个事物的两面,相生相克,互为其根;没有绝对的“好”与“善”。
40、无论在何时何地都要进行谋划、分析,计算准确了以后再实行“飞箝”之术。古代那些善于通过背离一方、趋向一方而横行天下的人,常常是掌握了四海之内的各种力量,控制了各个诸侯,促成“忤合”转化的趋势,然后达成“合”于圣贤君主的目的。过去伊尹五次臣服商汤,五次臣服夏桀,其行动目的还未被世人所知,就决定一心臣服商汤王。这就是懂得天命的制约,所以才能归顺一主而毫不犹豫。
41、故言多类,事多变。故终日言,不失其类,故事不乱。终日变,而不失其主,故智贵不妄。
42、这三个孩子都是战争的孤儿,失去了疼爱他们的父母。其实,天底下和他们同样遭遇的孩子,又何止千万。很难想象,在他们的脸上,还能看到这样快乐的笑容,只要他们还有这样的笑容,我们的未来就始终充满希望。——端木蓉
43、知彼知己,百战不殆;不知彼知己,一胜一负,不知彼不知己,每战必殆。——《孙子兵法·谋攻篇》
44、人当以坚韧不拔的意志去追求伟大的成功。这同“锲而不舍,金石可镂”是一个道理。
45、任何人都各有长处,也各有缺点。我们要善于取人之长,补己之短。
46、历史是镜子,也是艺术。它可以借鉴,更可以欣赏!我觉得挫折、坎坷都不怕,就是怎么笑待这些坎坷和困难。
47、我把老年人分为三个阶段。第一个阶段:一年不如一年;第二个阶段:一月不如一月;第三个阶段:一天不如一天。
48、意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动也不会果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,也不值得和他交游。
49、如果对方有某种嗜好,就要仿效以迎合他的兴趣;如果对方厌恶什么,就要加以避讳以免引起反感。
50、用于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞。
51、外亲而内疏者说内,内亲而外疏者说外。摘自《鬼谷子·鬼谷子·谋篇》
52、揣情就是度量他人之心。若是揣人,则要察其言,观其色,闻其声,视其行,然后推知其心之所趋。若是揣天下,则要透视国情,观其货财之有无,人民之多少,地形之险易,军力之强弱,君臣之贤愚,天时之福祸,民心之向背,然后推知其国运是盛是衰,是兴是亡。
53、天下不治,在于人心不治。人心不治,在于欲念横溢。欲治天下,首治人心;欲治人心,首治乱象。治乱不过是个手段,治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱,只以强力统一天下,纵使成功,天下非但不治,只会更乱。
54、用於人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞。
55、有得必有失。很多人因为某些爱好和追求,从执着变成了执拗。盈亏却是此消彼长,看似得到的同时,也在不断地失去。兵家兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》
56、高渐离:若今生逆旅天涯,四海为家。便许你来世雪舞霓裳,步步莲华。你可愿化身为枷,度我年华,细数山室茶花。
57、脱离了男女双方在思想上、情感上、情味和气质等方面的共鸣倾慕,仅是单纯的两性关系,是不能称之为爱情的。
58、子明:什么又黑又瘦的老马,这可是我家的传家宝呢,传了500多代,就只有一匹,哦,对了,它的名字叫踏人。
59、常言道,人无完人。此话是说,凡人皆有心障,或表现为此,或表现为彼。目中无人,自吹自擂,不求甚解,好高骛远,争风吃醋,自作聪明,凡此种种,心障在于自负;行为孤僻,极少说话,也很少与人合群,此心障在于无自信。修道之本,就在于去除心障。
60、知识的海洋是无边的,而人类的生命是有限的,怎样以有限随无穷,只能不断地学习。
61、我一直都有种感觉,这世上,是没有什么事能够难住你和天明的。你们两个,将来都会成为了不起的大英雄的。——高月
62、小胜小败无关大局,虽多次小败,亦不会大伤元气;大胜大败则生死攸关,具有决定性意义,不可不慎。
63、审其意,知其所好恶,乃就说其所重,以飞钳之辞钩其所好,以钳求之。
64、星之昭昭,不若月之曀曀。——《孔子集语·论人》
65、事皆有内楗,素结本始。或结以道德,或结以党友,或结以财货,或结以采色。用其意,欲入则入,欲出则出;欲亲则亲,欲疏则疏;欲就则就;欲去则去;欲求则求,欲思则思。
66、对于个性不同的人,要采取不同的应对策略,做生意时这条特别适用。
67、其不可善者:或先征之,而后重累;或先重以累,而后毁之;或以重累为毁,或以毁为重累。
68、宇宙间万事万物的本原,都是可以说出来的,但它不是永恒不变的本原。
69、有得必有失。很多人因为某些爱好和追求,从执着变成了执拗。盈亏却是此消彼长,看似得到的同时,也在不断地失去。兵家兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》
70、即欲捭之贵周,即欲阖之贵密。周密之贵微,而与道相追。
71、反以观往,复以验来;反以知古,复以知今;反以知彼,复以知此。动静虚实之理不合于今,反古而求之。事有反而得复者,圣人之意也,不可不察。
72、人所以能成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。鬼谷子名言“筹策万类得么小把终好界,界年人心得么小把子不会国,见把如化得么小把朕焉,把如那得么守司其门户。”“审察其所先里他那发说,度权量能,校其伎巧短长”。
73、富贵不能淫,贫贱不能移。为了理想的实现,耐得住寂寞,也守得住清贫。
74、圣人谋之于阴,故曰“神”;成之于阳,故曰“明”。
75、从事重要的事情,最重要的是掌握人,绝对不要被人家控制。
76、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。——《庄子》
77、弈棋离不开棋子,你们各人掌握的一百八十块棋子,置于盒中永远都是死棋,只有置于局中,才会生动,才会我中有你,你中有我。若是一子落错,轻则失地损兵,重则全局皆输,是以任何落子,必谋定而后动。
78、捭阖道术,皆有循依。如果揣摩已成,利弊已权,则可决定如何出言。一般说来,当因人而言。与智者言,依博;与博者言,依辨;与辨者言,依要;与贵者言,依势;与富者言,依高;与贫者言,依利;与贱者言,依谦;与勇者言,依敢……
79、一个人一生能不能成就一番事业,就像老鼠一样,关键看他在什么平台上。这就是李斯非常有名的老鼠哲学。
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