孔子论语经典名句89句精选

孔子论语经典名句

1、白话文释义：君子说话要谨慎，而行动要敏捷。

2、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。(孔子论语经典名句)。

3、1君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

4、◆子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

5、是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

6、“孝悌也者，其为仁之本欤！”有若这话说的是很有道理的。

7、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

8、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

9、《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

10、岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)

11、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)

12、古代的礼是种种特定仪式，乐则需要演奏乐器，射是射箭的本领，御则是驾车的技术。所以孔子所言的学与习，就不单单是指读书和阅读，还要包括学习与演习技艺。

13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而篇》

15、(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

16、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)

17、知：了解、理解；愠：生气、怨恨、恼火、愤怒、埋怨；而：但是。人家不了解我，我也不恼恨，不也是道德上有修养的人吗？

18、(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)

19、单从顺从还是违逆的角度来评判孝与不孝、忠与不忠是不科学与严谨的。

20、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

21、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼。

22、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》

23、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?

24、贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》

25、曾子这句话的意思：我每天多次反省自己：为别人谋划做事是不是做到了尽心竭力、一心一意？和朋友交往，是否足够真诚、守信？对老师传授的知识，能不能按时复习并很好地掌握？

26、(释义)孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

27、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——《论语》

28、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》

29、　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

30、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

31、(译文)孔子说：君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。

32、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

33、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉?——孔子《论语》

34、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

35、공자께서말씀하셨다.“제자가들어가서는효하고나와서는공손하며,행실을삼가고말을성실하게하며，널리사람들을사랑하되어진사람과친해야한다.이것을행하고여력이있으면글을배운다.”

36、(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

37、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

38、子贡曰君子之过也如日月之食焉人皆见之更也人皆仰之

39、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——《论语》

40、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也

41、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语》

42、孔子说：“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。”——《子罕》

43、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

44、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》

45、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

46、　　士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

47、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》

48、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

49、孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》

50、译文孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪恶的东西’”

51、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也

52、孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也，习相远也”)。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”)。

53、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语》

54、1吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。

55、(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪-恶。”

56、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)

57、此语出于《论语·卫灵公篇》。欲：想做的事；勿：不要；施：强加。自己不想做的事情，不要强加给别人。

58、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

59、孔子语录：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》

60、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

61、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

62、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

63、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

64、子曰学而时习之不亦說乎有朋自远方来不亦樂乎人不知而不愠不亦君子乎

65、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)

66、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

67、在这里，孔子谈了一个说话艺术的问题：有些话应该对某人说可是却没有说，那就是对不起这个人，即是失人；有些话不应该对某人说，可是却不经意地告诉了他，那就是失言。一个聪明有智慧的人说话总是能够把握好分寸，既不应该失人，又不应该失言。

68、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)

69、(释义)孔子说：“可以同在一起学习的人，未必能一起通向真理;可以一起通向真理的人，未必能共同坚守真理;可以一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变。”

70、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何?——孔子《论语》

71、孔子名言"十有五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命"

72、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。--孔子语录

73、　　君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

74、(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

75、자공이정사를묻자,공자께서말씀하셨다.“양식을풍족히하고,兵을풍족히하면백성들이믿을것이다.”자공이말하였다.“반드시부득이해서버린다면이세가지중에무엇을먼저해야합니까?”공자께서말씀하셨다.“兵을버려야한다.”자공이말하였다.“반드시부득이해서버린다면이두가지중에무엇을먼저해야합니까?”공자께서말씀하셨다.“양식을버려야하니,예로부터사람은누구나다죽음이있거니와,사람은신의가없으면설수없는것이다.”

76、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)

77、夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也

78、(注释)君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。

79、孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——《论语》

80、(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)

81、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

82、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)

83、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)

84、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语·宪问》

85、“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”——孔子《论语》

86、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——《中庸》

87、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

88、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。