道家经典语录人生哲理64句精选

道家经典语录人生哲理

1、得道者我助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

2、清人张潮在《幽梦影》中说：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。人莫乐于闲，非无所事事之谓也；闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书；天下之乐，孰大于是？”由此想到，淡泊既不是没有理想、少有追求，也不是懒散和碌碌无为，而是“明志”和“致远”，是对生命的安顿，也对自己灵魂的升华，使其自由而坦然。

3、◆部编版二年级语文(下)看图写话指导(附范文)

4、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

5、出自《淮南子·览冥训》。(译文)想得到火，不如自己去寻找可以打火的燧石；想得到水，不如自己去凿井。比喻做事情应该从根本处着手，抓住要害。

6、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

7、至于“谷神”与“玄牝”，也是老子重“水”之母性文化的另一种呈现与赞述。他说：“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。”对此，诸家解释纷纭，如“中虚故为谷，不测故曰神”(司马光)，“谷神喻其德，玄牝喻其功”(魏源),“谷为腹，神，腹中元气，玄，幽远微妙，牝，母，生物之本”(蒋锡昌)，无非赞美一种生命的原动力。有学者认为，老子的“玄牝”，类同“玄德”，是原始的“大母神”，或谓母神的人格化。(道家经典语录人生哲理)。

8、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。(道家经典语录人生哲理)。

9、13:一个真正的朋友会握着你的手，触动你的心。

10、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。

11、24:在晚上，听听收音机也是种快乐和幸福。

12、柏拉图(约公元前427年－前347年)，是古希腊最伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。

13、(译文)天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚克强的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不懂，却不能实现。

14、伟人与平凡人的差别在于，伟人的胸中并不是没有不自信的时候，只是他能够在不自信时调整自己，从而从不自信中走出来，以达到自信的旺盛的精神状态。

15、21:做一个更好的人，确信在遇见一个新的人之前知道自己是谁，也希望那个人知道你是谁。

16、译文：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

17、笛卡儿(公元1596-公元1650)，著名的法国哲学家、科学家和数学家。西方近代哲学的奠基人之解析几何的创始人。他是西方现代哲学思想的奠基人，是近代唯物论的开拓者提出了“普遍怀疑”的主张。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了所谓“欧陆理性主义”哲学。

18、出自《论语·为政篇第二》。(译文)懂得了就是懂得了，没有懂就是没有懂，这才是真懂.

19、金宁推论：面包掉地时，黄油一面朝下的概率与地毯的价格成正比。

20、实在说来，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。

21、福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也变成一缸清水。

22、伊曼努尔·康德，出生于柯尼斯堡，德国哲学家、德国古典哲学创始人。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之也是启蒙运动最后一位主要哲学家。其一生深居简出，终身未娶，过着单调刻板的学者生活，直到1804年去世为止，从未踏出过出生地半步。

23、奋力向前，努力地去开垦发掘，这不只是为了生存，还因为这是我们与生俱来的使命，不需要问为什么。就像某个登山者说的，我们为什么要登山？因为山就在那里。从现在的落脚点到山顶，我们要走这段路程，不仅要看到挥洒的汗水，更应该懂得这份汗水闪耀着的年轻的笑脸。

24、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。

25、(译文)最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。

26、有时候在街上手机不离手，不是有多想玩它，而是掩饰自己没有人同行的尴尬。

27、能耐得住寂寞的人，是有思想的人。能忍受孤独的人，是有理想的人。遇事能屈能伸的人，是有胸怀的人。处事从容不迫的人，是个淡定的人。经常微笑的人，是有头脑的人。看透天下事的人，是有智慧的人。

28、老子(约公元前571年-公元前471年)，中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，世界百位历史名人之著有《道德经》(又称《老子》)，其作品精华是朴素辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响，在道教中老子被尊为道祖。

29、出自《论语·里仁篇第四》。(译文)只有有仁德的人才能够正确地去爱别人、恨别人。

30、出自《论语，里仁篇第四》。(译文)与君子谈事情，他们只关心合不合道义。跟小人谈事情，他们只关心是否有利可图。

31、为爱坚持的人，记得坚持可以，但是不要为爱受伤。

32、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

33、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

34、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平却不可逆转的命题。

35、但是庄子正是借由这样一个虚构的小故事，讲述了一个顺应自然规律，淡然的看待生死的问题。

36、庄子(公元前369年-公元前286年)，道教四大真人之战国中期道家学派的代表人物，著名的思想家、哲学家和文学家，道家学说的主要创始人之一。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远影响。

37、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

38、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

39、你不要看扫地、抹桌子、端碗没什么了不起，这些都是一种生活的教育，生活教育会了，以后长大去做事自然会了。基本的教育没有学好，而专门去读书，那叫学知识，把知识学会了，而做人的基础没有，这个教育是失败的。

40、所以，人长成成人后，就需考虑给社会国家做点什么，以此来回报国家对自己的养育之恩。大学生是社会的一个期望，他们不应该让社会失望，因为自己就是社会养育成长的。因此，人必须有一技之长，哪怕他做名厨师或是做厕所的保洁人员，都须做得认认真真的，兢兢业业。人活在这个社会就得对社会对国家对他人作出贡献，而不是负债的。一个人来到这个世界一直都是欠债的，从出生到出来社会前，都是一直背负着债务的：如小时候是父母伺候他，长大后就由大家教他怎么学会做不懂的事情，得病了有医生帮他治疗，出入有司机帮他开车。作为人的本份就是，滴水之恩，涌泉相报。人所拥有的一切，每个环节，除了父母给予的，还有很多周围的环境和人提供给自己的，包括天和地、日月星辰。地默默地承载着他，供他生存的场所；众多蔬菜瓜果、五谷等支撑着他每天的生存，还有阳光给予他温暖、空气给他呼吸之用，这个社会已为他提供太多的物质。

41、(译文)让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的平凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

42、人最重要的是心宽。客车客少了怕亏，客多了怕超载。要想获更大的利又不超载，只有换更大的车。人也一样，什么都想要，就要不断让心胸开阔。小时候无法忍受失去心爱的玩具，现在失去了心爱的人也能看淡，不是不痛了，而是心宽了。人能开心，不在乎有多少痛，而在于能装多少痛。

43、心量大小决定了人生苦乐。心量越大，烦恼越轻；心量越小，烦恼越重。心量小的人，容不得，受不得，装不下大格局。心量是一个可开合的容器，当我们只顾自己的私欲，它就会愈缩愈小；当我们能为别人考虑，它又会渐渐舒展开来。一念之差，心的格局便不一样，可以大如宇宙，也可以细如微尘。

44、12:只因某人不如你所愿爱你，并不意味着你不被别人所爱。

45、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。(用有限的生命投入到无限的学习之中)

46、有些人在婚姻上的失败，并不是找错了对象，而是从一开始就没弄明白;在选择爱情的同时，也就选择了一种生活方式。记住，最好的人际关系是相互关爱，而不是相互需要。

47、社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。

48、译文：天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

49、煮茶，单单一个煮字，就让人迷恋。煮，应该是经了高温和烈火的炙烤，慢慢加热，又慢慢滋生出别样的味道。所以煮茶，也最让人心动。更多的时候，茶是和人的心态有关的，年轻的时候，一般不喜欢喝茶，大多喜欢喝酒，大口大口地灌，酒精在喉咙中燃烧，那种感觉刺激而难忘；但是往往人到中年之后，许多人便喜欢上了喝茶，那种慢慢悠悠地感觉，和喝酒是截然不同的。

50、选择性落体定律：一个物体将按照造成最大的危害的方式落下。

51、或文或武，我是说你要有一样能行得地方，样样通样样松是为人之禁忌。样样通几样更通方是境界。

52、出自《论语·述而篇第七》。(译文)默默地牢记知识，勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。

53、出自《论语·里仁篇第四》。(译文)古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻。

54、其实名利原本无所谓好坏，适时以用，量才而夺是受用。有道是“名利高寒阁，冷暖只自知”，无论宦海沉浮，无论商战成败，无论情场生死。就像寒鸭戏水一般，冷暖自知。名和利与我们每一个人都有一定的关系，对名利适度的追求，既无妨碍，也是人之常情，完全可以理解，可是，过度的功名利禄思想，将会使你产生脱离实际、不安于现状的急躁情绪，只会影响你的工作、学习和生活。

55、译文：天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样，任凭百姓自生自灭。

56、老子学术重“柔”，由此延伸出谦、损、卑、下，似乎是一种“示弱”的表现，其实不然，他是在阴柔与阳刚、盈与谦、满与损的对立关系中倡导以“柔”克“刚”、以“静”制“动”，即“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间”“人之生也柔弱，其死也坚强；万物草木之生也柔脆，共死也枯槁”的生存准则与人生智慧。蔡元培在《中国伦理学史》第七章《老子》中认为：“老子以降，南方之思想，多好为形而上学之探究。盖其时北方儒者，以经验世界为世界观之基础，繁其礼法，缛其仪文，而忽于养心之本旨。……北方学者之于宇宙，仅究现象变化之规则，而南方之学者，则进而阐明宇宙之实在。”也就是说，老子重“柔”，与南方文化有关。正是出于“养心”的本旨，老子认为：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”其中“慈”是德之体，“俭”是成德达用的工夫，“不敢为天下先”是德性作用的表现方式。

57、出自《淮南子·主术训》。(译文)不要将湖水排尽来捕鱼，不要将树林烧毁来打猎。比喻做事要留有余地，要有远虑，而不能只顾眼前利益。

58、当然，老子的“反”，主要是以祸福倚伏观启迪人们的生存智慧。这里给我们一个重要启示，即人要有明确的“得失观”，什么该得，什么不该得，这其中可思考祸福之转换，把握住人生获得的“度”。小说描写男女之情，写得恰到好处，是爱情小说，写过了，成了黄色小说。人也如此，经努力而达至某高度，谓之成功人士，倘“逾规”而超出一步，就出“问题”了。所以老子讲“五色”使人“盲”，“五音”使人“聋”，此警醒，也内含一“反”字，即反省。他强调“去甚、去奢、去泰”，反对的只是过分安乐、过分享受与过分行为。

59、淡泊是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，白居易在《问秋光》一诗中，有“身心转恬泰，烟景弥淡泊”的佳句，反映了作者崇尚的那种心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。

60、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

61、同样的道理，我们今天治理企业也不能大胆妄为，随意滋事，一定要遵循企业的发展规律，了解员工心态，突出人性化管理。相反如果领导者为了彰显自己的权力，随性而为，不能为员工利益着想，那这个企业也就无法有序运转，甚至无法正常生存。

62、出自《淮南子·缪称训》。(译文)弗，不。利，指给好处。不爱护、不给好处，就是亲生的孩子也会背叛他的父亲。此言揭示了这样一个世俗的人间真理：人与人的关系都是建立在情感与利益基础之上的。

63、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。