巴黎圣母院主要内容84句精选

巴黎圣母院主要内容

1、但其实，这位道貌岸然的副主教实际上却是蛇蝎心肠，是一个不折不扣的虚伪、奸诈、好色之徒。

2、本题考查旅游资源的综合评价。这些旅游地有较高的旅游经济价值，交通通达性也较好，C与题意无关。

3、埃斯梅拉达却因谋杀罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，克罗德趁机威胁吉卜赛姑娘，让她满足他的情欲，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。卡西莫多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡西莫多抚着爱斯美拉达的尸体殉情。

4、《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉ト赛女郎埃斯梅拉达。

5、在圣母院，卡西莫多想尽一切办法呵护着爱斯美拉达。爱斯美拉达渐渐习惯了他丑陋的外表，有时还为他唱歌跳舞。随着时光的流逝，她心灵的创伤逐渐愈合了。

6、《巴黎圣母院》是雨果用心灵创作的，其中饱含了他的爱与恨，寄托与希望，倾注了他自己深切而真挚的感情。他用自己奇特的想象力勾勒了一个个夸张但令人深思的场面，把美与丑的涵义表达的动人而悠长。

7、卡西莫多发现埃斯梅拉达不见了，焦急地四处寻找，他想起只有副主教克罗德有通到塔上的楼梯的钥匙；他又记起副主教那天黑夜对少女的偷袭；他记起了成千的细节详情，断定埃斯梅拉达被副主教劫持了。

8、圣母院由教皇亚历山大三世于1163年亲自奠基，这一法国哥特式建筑的杰出代表，对整个欧洲的教堂建筑产生了广泛而深远的影响。与沙特尔大教堂相比，巴黎圣母院的哥特式建筑风格更加纯粹。

9、ISBN：978–7–313–17384–3

10、20年后英国人被彻底逐出法国时，贞德年老的母亲说服教宗卡利克斯特三世重新审判贞德的案子，最终为她平反。

11、语文老师说，想让孩子提高成绩，就得重视这一点

12、2019年4月5日，中法经贸关系研讨会在法国巴黎举行。中法智库学者和经贸领域专家就中法两国开展第三方市场合作等问题展开讨论。法国前总理、法国展望与创新基金会主席拉法兰在致辞中指出，在“一带一路”框架下，法中双方在第三方市场合作前景广阔，法方对此极为期待。读如图回答下列问题．

13、艾斯美达受到刑讯后认罪，副主教来到监狱向艾斯美达吐露心中的爱意，承认了自己所做的一切并想带她离开，艾斯美达因询问菲比斯的情况激怒了副主教，副主教恼怒的离去。在行刑的当天，加西莫多救下艾斯美达并得到了教堂的避难权。

14、名著导读07|《钢铁是怎样炼成的》知识点梳理与复习

15、《巴黎圣母院》的文学价值以及社会意义，影响深远。这部小说，打破了以往古典主义的桎梏，是浪漫主义作品中一座里程碑。《巴黎圣母院》面世之后，曾多次改编为电影、动画片、戏剧等。

16、但不幸的是，贞德却在1430年的一次战斗中被勃艮第人捉住，送给了对她恨之入骨的英国人。次年，贞德被宗教裁判所判作女巫，在火刑柱上活活烧死，年仅19岁。

17、在绝伦之美的爱斯梅拉达与罕世之丑的卡西莫多之间的爱情中，卡西莫多的人性在追求美的过程中被激活，拥有了理性和判断，他活在世上的信仰就是要捍卫爱斯梅拉达，为美无私奉献，最终卡西莫多死在美的身旁，他的正常人性得以从畸形的躯壳中解脱出来，所以通过卡西莫多作者发出了追求美来激发天性，求得个人发展的呼喊，要在自由美与附庸美之间找到平衡；另外作者对于对待美的态度，也通过卡西莫多对爱斯梅拉达的爱情充分展现，首先是敬畏之心，崇高之物是会“激发人们的欢愉，但又充满着畏惧。”敬畏是《巴黎圣母院》“美学思想”的核心与灵魂，而卡西莫多对这一理念的体现起着贯穿作用。

18、饱受压迫的人民群众奋起反抗，与两股势力展开英勇的斗争，最终取得胜利。雨果感受到了封建统治的黑暗与残忍，创作出《巴黎圣母院》，借15世纪的巴黎社会反映现实生活。

19、在复辟王朝统治下，法国宫廷和教会狼狈为奸，欺压人民。当时的巴黎，宗教势力邪恶黑暗，封建等制度十分残酷，封建主义压抑下的人性扭曲堕落。社会各阶层，特别是下层人民，处于令人深切同情的境地。

20、吉普赛女郎爱斯美拉达带着心爱的小山羊离开了广场。此时夜色朦胧，突然，有两个男人挟持住爱斯美拉达。其中一人是卡西莫多，他毫不费力地抱起姑娘，消失在黑暗中。正好国王的卫队队长法比骑马巡逻到此。法比救出了爱斯美拉达。

21、小说《巴黎圣母院》的故事浪漫离奇而凄婉动人的，其间深邃的主题更是耐人寻味。雨果在他的长篇小说《海上劳工》的序言中提到：“宗教、社会和自然，这是人类的三大斗争”，《巴黎圣母院》是为了控诉宗教的宿命而作的。

22、答： ___________________________________________________________________________

23、　　克洛德再次向爱斯梅拉达告白，但她宁死不屈，被他拖到凶恶的最憎恨她的隐修女那里，并通报官兵前去搜捕，然而竟弄拙成巧令她们母女相认。

24、爱斯梅拉达被施以绞刑，加西莫多因为没能保护好少女而感到沮丧，这时他看到克洛德站在圣母院楼顶对着绞刑架上的爱斯梅拉达发出狰狞的狂笑，他似乎明白了一切，愤怒之下把副主教推下教堂，克洛德粉身碎骨，加西莫多来到墓地抱着少女的尸体死去。

25、执行死刑的前夜，孚罗诺来到囚室。爱斯美拉达认出他是凶手。可是神父表白自己的所作所为是出于对她的爱，并愿意把她救出去。爱斯美拉达拒绝了，她心中只有对神父的仇恨。

26、影片中钟楼怪人爬上圣母院塔尖高歌的场景，现在看来成为了绝唱。

27、伽西莫多是法国小说《巴黎圣母院》里的一号主人公。这部小说，有的版本翻译为《钟楼怪人》，“怪人”指的就是他。《巴黎圣母院》问世于1831年，是作家雨果第一部引起轰动效应的浪漫派小说。它以15世纪的法国为背景，通过讲述一个敲钟怪人和卖艺女郎的故事，揭露了教士的阴险卑鄙、宗教法庭的野蛮残忍、贵族的荒淫以及国王的专横。雨果曾自我评价说：“这是15世纪巴黎的一幅图画”。

28、从巴黎圣母院的高处描写俯视整个巴黎的美景。

29、第(1)问，第一小问，联系所学知识可知是布鲁内列斯齐；第二小问，根据材料可以概括出纪念平民胜利、体现公民精神。

30、与此同时，可怜的卡西莫多则因绑架而遭到惩罚，代人受过，成为牺牲品。在一番闹剧般的审判之后，敲钟人被判处到广场中央受鞭笞之刑。

31、小说的名字《巴黎圣母院》指出了圣母院自身是小说最重要的元素之故事的主要背景以及主题都集中于此。雨果在引言和小说第一卷中介绍了几个主题。主题旨在探讨文化演化，以及人类是如何无缝隙地通过文学、建筑、艺术等方式将一个时代的理念带到另一个时代中去。雨果不但探讨了从中世纪到现代法国的文化演化，而且也探讨古希腊和罗马世界的变革。他在第一卷书中继续延伸了这一话题。

32、1831年，雨果的首部伟大作品Notre-DamedeParis(《巴黎圣母院》)发表，意为“巴黎圣母”。书名来源于巴黎城中那座宏伟的教堂。但是，在后来被翻译成英语时标题被改为《圣母院驼背人》以突出其主要人物。小说以15世纪为背景，讲述了住在教堂顶部滴水嘴之间塔楼里的驼背人卡西莫多的故事。这座哥特式建筑规模极为宏大，今天仍然可以参观，抬头看去，可能还不免想到：卡西莫多会不会还在上面的某处木间？

33、法国国王对弗洛罗的炼金术产生了兴趣，深夜和随从来访，弗洛罗对两人说出了其独特的思想，即书籍将会毁灭建筑，对于这样的想法两人半信半疑。作者随后用了大量的论证叙述这个哲学思想。

34、来源|中国教育报(ID：Zhongguojiaoyubao)

35、12世纪上半叶，在法国北部最先出现哥特式建筑。巴黎之北的圣丹尼修道院院长苏热尔率先提出教堂建筑要表现光、高、数这三个理想。建筑师按此要求而试探在建堂中采用向高处延伸，增大窗户和改变比例的方法，其体现出的建筑风格乃哥特式艺术之首创。从此，这一风格在欧洲各地得到广泛采用。在英国，法国建筑师威廉于1174年开始按哥特式风格设计坎特伯雷大教堂。英国建筑师创造了“垂直式”风格，以加强哥特式教堂垂直上升，高耸入云的效果。在法国，哥特式建筑得到普遍的推崇和好评。当时巴黎已取代罗马而成为中世纪天主教世界的中心，而天主教信仰的虔敬气氛，教会权力的至高无上，以及中世纪经院哲学所强调的通过理智的探索，通过复杂而精微的思考去得到天主的感召等因素，都在高大、奢华的哥特式教堂建筑之神学意境和审美情趣中得以表述和体现，所以这种艺术风格深受法国人的青睐。法国哥特式建筑的成熟标志是始建于1163年的巴黎圣母院。法国人在其建筑艺术中创造了由三层同心圆组成的圆花窗和“火焰式”窗饰，这样，当外界的光线从玻璃窗花中透入时，能使教堂内闪烁绚丽夺目、飘忽不定的神秘光彩。而其创立的教堂尖塔上之透雕棱饰，则更加丰富了哥特式建筑宏伟华丽、优雅飘逸之姿。德国哥特式建筑起步较晚，其中最为壮观的乃是始建于1248年的科隆大教堂。德国哥特式教堂拔地而起，直插云霄的高塔建筑产生出强烈的飞腾升华，超脱尘世的效果，使人叹为观止。

36、《巴黎圣母院的故事——感受沧桑的历史传奇》 

37、2018年文学考研必备资料《通关宝典+秒杀题集》发售啦！(点击查看详情~)

38、天真的埃斯梅拉达对菲比斯一见钟情，便与他约会。二人约定见面的当天，副主教克罗德悄悄尾随。

39、企图抢掠爱斯美拉达的卡西莫多被法比手下的士兵擒住，并被送进监狱，而另一个男人早已逃之夭夭。卡西莫多被打得皮开肉烂，他乞求围观的人给他点水喝，可回答他的只有戏谑和嘲笑。这时爱斯美拉达手拿瓶子，把水送到他的嘴边。

40、克洛德·弗洛罗是中世纪教会恶势力的化身，也是教会宗教生活的牺牲品。小说通过教会恶势力化身的克洛德的描写，揭露了中世纪教会伪善的一面。

41、1789年大革命期间，巴黎圣母院遭到亵渎。革命群众认为教堂是封建主义的象征，关闭了教堂，教堂正面墙上的雕塑被打碎，大门口的雕塑也被打翻推倒，只有内院门上的圣母幸存，他们熔化了教堂里所有的钟，教堂变成了理庙，然后又变成上帝庙，里面存满了草料和储备粮。

42、她热情天真，以为世人像她一样纯洁，至死还对负心的菲比斯保持热烈的爱情；她品格坚贞，面对克洛德的淫威而宁死不屈。她是巴黎流浪人和乞丐的宠儿，但自食其力、清白无瑕。雨果把这样一个鲜亮的形象放在中世纪阴森黑暗的背景上，描写那个专制主义统治着的、教会势力极为猖獗的社会，如何像一个巨大的罗网威逼她、迫害她，以令人恐怖的手段把她置于死地。

43、卡西莫多，巴黎圣母院的敲钟人，雨果将其描写为“独眼、驼背、下肢错位、马蹄铁形的嘴巴、残缺不全的牙齿、劈裂的下巴、左眼眉赤红、右眼被大肉瘤遮住、听力丧失”长得像怪物的一个人，然而在残忍地将丑陋的外貌强加给卡西莫多的同时，雨果却又赋予了卡西莫多一颗善与美的心灵，一颗善良、纯洁、知恩图报、值得信赖、甘于奉献、富有正义感的心灵，使其成为外表丑、内在美的典型代表。

44、巴塞电影(ID：IMovieBase)《电影，永远记得巴黎圣母院最美的模样》

45、(2)根据材料二和所学，指出拿破仑对待“共和”态度的变化及其原因。举出史实说明拿破仑“独裁专制、个人独断”。

46、巴黎圣母院大教堂(CathédraleNotreDamedeParis)是一座位于塞纳河畔、法国巴黎市中心、西堤岛上的哥特式基督教教堂建筑，是天主教巴黎总教区的主教座堂。它的地位、历史价值无与伦比，是历史上最为辉煌的建筑之一。被维克多·雨果誉为“由巨石组成的交响乐”，跻身世界上最著名的大教堂之列。巴黎圣母院始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·苏利决定兴建的，整座教堂在1345年全部建成，历时180多年，正面双塔高约69米，后塔尖约90米，是法兰西岛地区的哥特式教堂群里面，非常具有关键代表意义的一座。祭坛、回廊、门窗等处的雕刻和绘画艺术，以及堂内所藏的13～17世纪的大量艺术珍品而闻名于世，是古老巴黎的象征。虽然这是一幢宗教建筑，但它闪烁着法国人民的智慧，反映了人们对美好生活的追求与向往。被维克多·雨果誉为“由巨石组成的交响乐”，跻身世界上最著名的大教堂之列。然而到了拿破仑举行加冕礼时，圣母院已经年久失修，面临被拆除的危险。圣母院有很多宗教珍品，包括刺冠、圣钉和真十字架的残段，但这些圣物只在耶稣受难日展出。另一个岛圣路易岛要更小一些，岛上尽是偏街小巷，而西岱岛上不仅有圣母院，还坐落着圣礼拜堂。教堂内精美的彩色玻璃堪称世界一流。该教堂在法国大革命时期被用作监狱和巴黎警方总部。不远处是巴黎司法警察局和巴黎侦查队伍所在地。

47、自幼便遭社会摈弃的卡西莫多把克罗德看做是自己的恩人，十分地敬重这位副主教，对他的话也是言听计从。

48、在法国，被资产阶级革命政权推翻的波旁王朝，在国外封建势力的支持下，于1815年复辟。直到1830年，法国爆发了“七月革命”，结束了波旁复辟王朝的封建统治。

49、《巴黎圣母院》的文学价值以及社会意义，影响深远。这部小说，打破了以往古典主义的桎梏，是浪漫主义作品中一座里程碑。《巴黎圣母院》面世之后，曾多次改编为电影、动画片、戏剧等。

50、在复辟王朝统治下，法国宫廷和教会狼狈为奸，欺压人民。当时的巴黎，宗教势力邪恶黑暗，封建等制度十分残酷，封建主义压抑下的人性扭曲堕落。

51、吉普赛人为救艾斯美达攻击教堂，加西莫多因为听不见声音误与其发生大战，副主教趁乱将艾斯美达带走，在绞刑架前跪地再次表达出他对爱斯梅达的爱，并让她在他和绞刑架之间选择，艾斯美达毅然选择了绞刑架。在教堂前的吉普赛人被军队打散，克洛潘去世。

52、大约两年之后，人们在埋葬死刑犯的地穴发现了两具骷髅。一具是一个女子的，另一具骨骼歪斜，以奇特的姿态抱着女尸骨。

53、著名学者、翻译家，首都师范大学教授。1963年毕业于北京大学西方语言文学系，从事法国文学翻译三十余年。主张文学翻译是一种特殊的文学创作，译作应是给读者以文学享受的作品。主要译作有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《三个火枪手》《基督山伯爵》《漂亮朋友》等。

54、载着爱斯美拉达的囚车停在广场上，准备执行死刑。突然卡西莫多抓住早已拴好的绳子从圣母院塔楼迅疾地滑下来，击倒两个看押的汉子，抱起爱斯美拉达奔进圣母院。

55、在法国，被资产阶级革命政权推翻的波旁王朝，在国外封建势力的支持下，于1815年复辟。直到1830年，法国爆发了“七月革命”，结束了波旁复辟王朝的封建统治。

56、其实，早于《巴黎圣母院》的，是雨果的“到来”。1903年，马君武先生在《新民丛报》上介绍了雨果的生平与著作，并译诗一首；鲁迅先生于同年翻译雨果《随见录》中的一篇短篇小说《哀尘》。

57、(2)请你谈谈下面画横线句子所表达的情感。

58、格兰古瓦在河滩广场看见了正在跳舞的爱斯梅达，同时愚人教皇的游行队伍也从街上走过，一个身穿黑衣的人从人群中跳出，拽走了正坐在椅子上的教皇加西莫多，格兰古瓦认出那认识他的老师巴黎圣母院的副主教克洛德。弗罗洛。

59、2019“教师好声音”再启帷幕——小学语文“教师好声音”朗读音频征集展播活动启事

60、除了如此庄重严肃的时刻，巴黎圣母院还举办过多场盛大的婚礼。比如，西班牙国王腓力二世与法国公主伊丽莎白的婚礼，以及拿破仑三世与皇后欧也妮的婚礼等。

61、作家雨果在《巴黎圣母院》里主要运用了“美丑对照”的手法。这段选文也有集中：首先是伽西莫多与爱斯梅拉达相貌的对比：作者通过围观人们的反应，“我老婆就是因为看见你从她面前走过，才生下了一个两个脑袋的娃娃！”“我的母猫生下了一只六只脚的小猫！”从侧面证明了伽西莫多面目之丑陋、可怕。

62、也体现了基督教的博爱精神，基督教的博爱和天然的人性之爱在克洛德身上是高度统一的。然而，长期的宗教生活，使成人之后的克洛德在情感－心理上发生了变异。

63、中国青年网《至暗12小时！法国夜未眠！一场大火，巴黎圣母院还剩下什么…》

64、爱斯梅拉达，《巴黎圣母院》的女主人公，是雨果笔下理想化了的人物形象，是真、善、美完美结合的典型代表。爱斯梅拉达成为雨果笔下的美的完美代表。不仅仅是因为其惊为天人的美丽外表、能歌善舞的才艺，更在于其悲天悯人的胸怀，水晶般高尚纯洁的心灵，单纯、热情奔放、敢爱敢恨的性格，对爱情至死不渝的态度。

65、格兰古瓦编写的圣迹剧被喧闹的人群屡屡打断，同时也详细介绍了诗人格兰古瓦的性格特点。

66、简述格兰古瓦的身世，艾斯美达告诉他他只同他做名义上的夫妻。

67、左图为“巴黎圣母院景观图”，右图为“北京故宫景观图”。读图完成下列问题。

68、(1)塞纳河的航运价值较高，结合该河流经地区的地理特点分析其原因．(2)分析气候条件对巴黎大气环境质量的有利影响．

69、这位副主教对埃斯梅拉达进行最后威胁：要她在自己和绞刑架之间作选择。又一次被拒绝后，他把女孩交给一位隐修女看管，自己则去找禁卫军告密。年迈的隐修女无意间发现眼前这位漂亮的姑娘竟是自己寻找了15年的女儿。

70、巴黎圣母院建筑所用石头质朴而精致，正如雨果所形容：它是“巨大的，石头组成的交响乐”。圣母院正面朝西，呈立方形，棱角分明，仪态端庄，可分上中下三层，每层之间有装饰带区分。上层是两个四边形的塔楼，高约69米，梅花拱廊以一排细小的雕花圆柱将这两个塔联接在一起。其中南侧为钟楼，据说悬挂的就是加西莫多曾经敲打过的那口玛丽大钟。

71、抱着心上人殉情 几年后，人们在石头地窖里发现了两具抱在一起的尸骸。从那独特的形状上，人们不难判断，那就是敲钟人伽西莫多和他所无比挚爱的少女爱斯梅拉达。

72、对河滩广场进行描述，同时作者也借着对破旧的房屋和绞刑架对当时社会的制度与法律进行了批判。

73、　　看到爱斯梅拉达整日陷在相思中，卡西莫多决定找到弗比斯。而一日等待换来的却是弗比斯粗暴的拒绝。但为了不让爱斯梅拉达伤心，卡西莫多竟欺骗没有等到，在遭到爱斯梅拉达大失所望的埋怨后，他仍心甘情愿独吞苦楚。

74、《巴黎圣母院》是法国作家维克多·雨果第一部大型浪漫主义小说。丰富的想象，怪诞的情节，奇特的结构，就成为这部小说的重要特色。

75、一心想得到埃斯梅拉达的克罗德于是命令教堂敲钟人——相貌奇丑无比的卡西莫多去把埃斯梅拉达抢来。一向十分信赖他的卡西莫多听从了他的差遣，一路跟随吉卜赛姑娘准备将她劫持。

76、A. 自然资源    B. 气候特征    C. 地域文化    D. 地形特点

77、主要内容：丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克罗德收养，做撞钟人，外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女埃斯美拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走埃斯梅拉达，途中被福比斯骑兵上尉队长所救，埃斯美拉达因而爱上了福比斯。

78、因为红衣主教的到来刚刚恢复秩序的人群再次轰乱起来，打断了圣迹剧。对红衣主教和随从进行了了描写。

79、小说通过爱斯梅拉达的悲剧，揭露了中世纪欧洲社会的黑暗，抨击了可教会的邪恶势力，尤其是，小说通过克洛德这个核心人物的描写，对宗教教义与宗教生活的合理性提出了质疑。

80、《巴黎圣母院》标题所指正是故事的发生地——巴黎圣母院。1829年维克多·雨果着手创作《巴黎圣母院》，也是为了让当时的人们了解这座哥特式建筑的价值。

81、(1)布鲁内列斯奇。纪念平民斗争的胜利：体现公民精神、彰显人类的勤勉与力量。

82、《巴黎圣母院》作为一部浪漫主义代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻画中世纪的法国社会真实生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依据动人的情节发展，凝聚、精炼在这部名著中而呈现出它们的生动面貌和丰富蕴涵，赢得了继《艾那尼》之后浪漫主义打破古典主义死板模式的又一胜利。这是一部愤怒而悲壮的命运交响曲。

83、克洛德?孚罗洛形象一直是研究者们关注和讨论的焦点。早期评论多把他看作一个反面角色，在提及他的形象时大都用上“虚伪”、“邪恶”、“道貌岸然”等字眼，认为他是一个外表崇高善良，内心邪恶毒辣的伪君子。80—90年代的评论则更多地看到了克洛德身上深刻的人格二重性，进行辩证地批判，在反宗教的主题下指出克洛德其实是一个被宗教异化了人物。刘艳萍《理想中的痛苦渲泄——评的悲剧性》一文指出克洛德“被专制教会扭曲成非人，人类文明在他发展不全面的畸形灵魂里只是些毫无生气的东西，作为人之为人的自然天性反被压抑了。”“他一方面是专制制度的牺牲品，另一方面又是制造悲剧的元凶。”侯翠霞在《善与恶相共，美向丑转化——中克洛德性格二重性分析》中则一言以蔽之地称其为“既是教会的代表，又是教会的牺牲品，他既是作者批判的对象，又是作者同情的对象，他既有人性的合理因素，又有社会的非理性成分”。随着研究的深入，这种分裂的人格被进一步解读，对克洛德的憎恶也渐渐转成一种同情。张凌江在《“神－人相遇”的悲剧——克洛德形象再透析》一文中更是从基督教原罪出发探讨了克洛德“信仰生存”的分裂和痛苦，认为“克洛德的奇遇具有人的存在与宗教的存在相遇、人的行为与上帝的行为相遇而爆出的戏剧性的隐喻含义，具有生存论的和审美的特性。”，“作为神父他的生存本身就是悖论，即展现在他的生活中的信仰的悲剧性存在，以及痛苦和负罪状态。对于克洛德，悖论、痛苦、负罪就是生存本身的质地，它是无法勾销的。”