道德经经典名句及感悟106句精选

道德经经典名句及感悟

1、用了“倒话顺听，顺话倒听”也就是“正言若反”句式，揭穿外在表象与内在本质的区分。说明了一切事物的真与假，美与丑，善与恶并不仅仅是明摆的矛盾存在，而且有着深藏不露地在互为转化中。(认知这点更为重要)

2、天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。

3、当我遇见一个满是缺点的人时，就把他当作老师，当作一个反面教材，让自己知道自己不能这么就行。我想这种哲学用在生活的方方面面都是的。"道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也"。道与名是永恒的，不可用言语来表达出来的，但它是洞悉一切奥妙变化的门径。我们平常如果为了做好事而去做某一件好事，为了得到好评而去做某一件好事，那不是善言善行，真正的一个好人，行不言之教，对每一个人都会是同一心境，如春风淋浴，会善待周围所有，你说不出他哪里好，但他总是那么亲切的对你好，大家都说她好，这才是真正的善人，好人。

4、(翻译讲解)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

5、(名句赏析)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。物极必反，盛极必衰。

6、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》

7、了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的，人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，不知道出处原来在这里。有些道理说说很容易，但是真正做到却很难。

8、(感悟)常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。

9、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经》

10、第二十章唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。

11、凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

12、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

13、这是老子的"反者道之动"思想的展开与运用。

14、点评：这句话常读常新，每次都会有新的感觉。“道”是这部经典的核心，是个永恒的存在，很难用语言表达清楚，但为了向大家揭示“道”的真谛，又不得不借助于语言。勉强用文字表述，给它起个名字，但又已经脱离了“道”的本质。所以佛家讲不能执着文字相，文字只是工具，是帮助我们理解这个“道”的，千万不要把文字表述和名字当成是真的“道”，这只是勉强给它起的一个符号而已。

15、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。(道德经经典名句及感悟)。

16、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

17、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

18、(感悟)老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

19、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

20、那是一种怎样近乎残忍的恶劣条件啊!寒冷、饥饿、伤病、恶兽，所有的不幸挫折接踵而至，在这种环境下，主人公不为别的，只为生存，只为能够在这生死考验中坚强地活下来。所以，能活下来，就是生命最大的馈赠。

21、(名句赏析)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

22、(译文)少发圣言号令扰民，就可以任运自然。

23、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

24、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。《道德经》

25、(感悟)“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。

26、(感悟)做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。

27、(名句赏析)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

28、非以其无私邪？故能成其私。第八章上善若水。

29、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

30、(名句赏析)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。

31、(感悟)“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。

32、(名句赏析)：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。

33、吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝。《道德经》好词好句知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者百有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

34、(名句赏析)：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。

35、老子是要告诉人们，凡事要把握一个度，只有保持“大成若缺”、“大盈若冲”的状态，才能够保证事物的持续发展和进步。

36、第48章无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。

37、对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！

38、做一个聪明的人：脑袋聪明的人知识大都不怎么渊博，因为他们觉得聪明就是资本。知识渊博的人都不怎么聪明，因为他们知道脑袋聪明不如内心聪明。睿智高于聪明。与其聪明没有内涵，不如有内涵地活的聪明。而"明"就告诉我们要有一颗洞察世事的心，自明，明他，明事，明礼，明人生。而这其中最重要的还是自明，只有清楚自己想要什么，清楚自己在做什么，为什么这样做，怎样做正确，才能内心明达而自明明他。"知者不博，博者不知"多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪明使人深刻。做个聪明的人，明明德，明归止。

39、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

40、万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。

41、老子的大智大慧，对于人性有深刻的洞察，所以他一针见血地指出，轻易许诺的人必定信用不足。这句话一方面告诫我们不要听信花言巧语，而更重要的，是让我们守信用，重诺言，不做言而无信的轻薄之徒。

42、(翻译讲解)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。

43、揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

44、(翻译讲解)：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

45、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

46、大意：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。

47、(翻译讲解)：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

48、那句在电视剧里反复出现的“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也”，是出自《道德经》的第一章，我不明白别人在看电视剧时明不明白这句话是什么意思，我看时只觉得好玄奥的句子，完全不明白这是什么意思。其实这一章讲的是老子他自我的哲学理念，认为“道”生万物，为万物本源。其实翻翻这本《道德经》，你会发现“道”的出现很频繁，“道”是作为老子哲学理论的核心思想，代表着他对宇宙人生独特的深刻感悟和体察，对自然界，世间万事万物的观察和思考。“道”不可言说，也不易轻易领会，它的过程是一个从“无”到“有”的漫长历程。

49、大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

50、(感悟)“天道无亲，常与善人”表面意思就是说天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。

51、缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。

52、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

53、第49章善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。第51章生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

54、(翻译)遵循于自古以来就有的大道，来驾驭当今现实世界中的具体实际。

55、(感悟)自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。

56、感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。

57、不同时代、不同地域、不同文化对于道德的界定也不同，所以把风俗、习惯或是外在因素作为判断道德的标准是不确切的。虽然道德的外在充满不确定因素，但道德内在的原理与精神是确定的，即道德要适应时代环境，道德要对人类社会的发展有利。

58、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

59、(翻译讲解)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

60、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

61、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

62、始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。

63、点评：以前对这句话，很不理解，现在终于感觉有点明白了。“刍狗”，是古人祭祀时使用的用草扎成的狗，视为神圣之物。在祭祀典礼结束后，人们会小心翼翼地将其放于无人践踏的地方，而随其自然而化。“不仁”，并不是不仁道的意思，而是指一视同仁，无所偏爱。因为如果有仁，就一定有不仁，有善就一定有恶，都是相对来说的。仁道是孔子思想的核心，不是老子的主张。

64、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。

65、老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

66、低头静想，学生要照我的思路去回答，依我的指挥棒去质疑解难。他们还会体会到求知的快乐吗?

67、(译文)因为他不执着于争，所以天下没有人能把他作为对立面而与他争。

68、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

69、老子在《道德经》留下了许多治理国家的方法，或许有些人认为老子有愚民主义的方向，但在我看来并非如此，而是老子毕生摸索出了完美的社会模型。

70、故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。

71、点评：五色、五音、五味、田猎、难得之货，这说的都是五欲六尘、财色名利，这些贪欲，障碍了人的本能，看不到“无色之色”；听不到“无声之声”；体味不到“无味之味”，使人的心神狂躁不安，不能平静，离自己的本性渐行渐远。所以圣人只图温饱，不贪求那些外在的享乐，他所追求的是内在修养所带来的身心愉悦。

72、二是作为人事之法则的“道”，道德之道，因果循环，善恶有报。

73、第33章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

74、孟子说过：“仁者无敌于天下。”这样，真正的仁者不但是勇敢，而且是勇敢到天下无敌。“慈故能勇”是从本质上说的，故与表面的现象相反。我们平常说的“大仁有大勇”，就是这个道理。

75、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

76、(翻译讲解)：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

77、老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

78、人们认为，节俭则办不成大事。但老子则认为，要节俭地运用资源，才能办更多的大事。你要俭用心神、精气，才能保持心神、精气的充沛旺盛；你要俭用财富，才能投资更多更大的企业。所以“俭故能广”，是从实质上说的。

79、皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

80、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

81、(翻译讲解)：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

82、大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

83、出自《老子·第二十九章》。圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。

84、(译文)最完满的东西好似欠缺，但它的作用不会衰竭。最充盈的东西好似空虚，但它的作用不会穷尽。

85、(翻译)顺应自然规律不妄为就没有什么事情是办不成的。

86、(翻译讲解)：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。

87、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》

88、做业务谈生意，要打开“天窗说亮话”，一切都要讲清楚，在自己正当利益上要保留别人的意见，并要形成有效合同。这才是真正的做业务水平，也不会造成有争有害。

89、自然中一切事物的生长都是无目的无意识的，但结果又合乎某种目的；大自然并不有意识去追求什么，但却无形中达到了一切。水流花开，鹰飞鱼跃，这一切都是无意识的，然而又妙不可言；它们不想实现什么，但又样样都实现了。

90、我们过着一个个受限的人生，却不知道当你转就像念了一句“芝麻开门”，这受限的模式会立即去除，从此人生无限宽广。你只要做到这样：时刻微笑提醒内在的自己：“你原本就是可以做到的，只是你忘记了这就是你本然的状态”。

91、(感悟)“轻诺必寡信”的道理就是，不论你做什么事情，都不要轻易许诺，一旦许诺了就要认真去做，千万不能失信于人。

92、(翻译讲解)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

93、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。

94、《道德经》第三十二章：始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止，所以不殆。譬道亡在天下，犹川谷之于江海也。

95、想想自己也真是惭愧，我们都不断的向生命的终点走去，一路上却喋喋不休地抱怨东抱怨西，就在抱怨的同时，我们错过了多少良辰美景啊。

96、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。——《道德经.第四十一章》

97、俗话说：“情人眼里出西施”，人的美丑，是没有什么固定标准的，一个人在你的眼里很漂亮，但在别人眼里，可能就不漂亮了，这是因人而异的，不是千篇一律的。就算是同一个人，你心情好的时候，可能怎么看都很漂亮，但在你心情不好的时候，可能怎么看都不顺眼。所以不管是人还是事物的美丑，是无法定下一个普遍的标准的，我们看大自然的各种动物、植物、万事万物，你说哪个美？哪个丑？没有分别呀，各有千秋，各有各的看点。

98、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

99、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

100、(译文)万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡交冲下而成新的和谐体。

101、其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

102、(翻译讲解)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

103、第29章天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

104、(感悟)“知人者智，自知者明”这句话表明了老子对小聪明是持有批判的态度的，认为只有拥有大智慧的人才是明智之人。

105、“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。