情感说说 > 心情说说 > 孟子名言名句大全72句精选
孟子名言名句大全
1、(译文)为争夺土地而战,杀死的人遍野;为争夺城池而战,杀死的人满城,这就是率土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过。
2、天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。
3、行之而不着焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
4、解释:自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义,这叫自己戕害自己;自认为不能守仁行义,这叫自己抛弃自己。
5、释义:忧愁患害使人生存,安逸享乐使人灭亡。经典孟子名言名句穷不失义,达不离道。——《孟子》
6、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能
7、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
8、(6)以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。(孟子名言名句大全)。
9、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。——孟子语录
10、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。
11、天之生此民也,使先觉后知,使先觉觉后觉也。
12、梁惠王下曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人,”,孟子对曰:“有,惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷;惟智者为能以小事大,故大王事獯鬻,句践事吴,以大事小者,乐天者也;以小事大者,畏天者也,乐天者保天下,畏天者保其国,《诗》云:‘畏天之威,于时保之,’。
13、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
14、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
15、解释:好的政令能够得到百姓的财富,好的教育能够得到百姓的心。
16、解释:不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。
17、天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道;未闻以道殉乎人者也。
18、(27)不耻不若人,何若人有?(不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?)
19、(12)贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的`官位,有才能的人担任一定职务。)
20、解释:西施虽然美丽,一旦被污秽的东西给玷污,浑身发出臭味,则人人看见都会掩著鼻子赶紧离开,反过来说,假使有恶人,一旦诚意,戒掉缺点,洗清自己,则可以祭祀天上的神仙。
21、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
22、释义:拥有道义的人得到的帮助就多,失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时,连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从。
23、人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它;国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。
24、解释:一个人的心志直接影响个人的气节,而气节是支撑一个身体的东西。
25、解释:人们常轻易说一些话,就是因为没有遭到失言的责备呀!
26、待文王而后兴者,凡民也;若乎豪杰之之士,虽无文王犹兴。
27、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
28、(23)不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。(交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。)
29、译文:拥有道义的人得到的帮助就多,失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时,连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从。
30、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
31、以佚道使民,虽劳不怨。以生道杀民,虽死不怨杀者。
32、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
33、仁,据孟子解释,就是“人心”。怎样才算是仁呢?根据《孟子》一书可以概括为:第亲民。孟子主张统治者要“与百姓同之”,“与民同乐”。第用贤良。“为天下得人者谓之仁。”(《滕文公上》)“尊贤使能,俊杰在位。”(《公孙丑》上)“贤者在位,能者在职;明其政刑。”第尊人权。孟子公开宣扬“民为贵”、“君为轻”的口号,提倡在一定的范围调和统治者和劳动人民的关系。第同情心。要求统治者拿“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”推恩办法来治民。认为这样做便能得到人民的欢迎和拥护,从而达到“无敌于天下”。第杀无道之者,也是仁,而且是最大的仁。孟子要求对一切残民以逞的暴君污吏进行严正的谴责,而力图把现实的社会发展到“保民而王”的政治轨道上来。
34、大意:爱别人的人,别人也爱他;尊敬别人的人,别人也尊敬他。
35、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
36、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
37、解释:执政者如果以顺应民众的快乐为快乐,民众就会为执政者的快乐而快乐;如果把民众的忧苦当做自己的忧苦,民众也会为执政者的忧苦而忧苦。
38、一部真实而又震撼人心的纪录片:当一家10口人都在盼你死…
39、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
40、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。——《孟子·公孙丑上》
41、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
42、解释:有作为的人(实际是指有志成为仁人的人),就比如挖井一样,贵在持之以恒,如果挖井都挖到九仞还没有见到井水,这个时候千万不能停下来,要是停下来,就前功尽弃,那个挖了这么深的井就还是一口废井。所以,行仁也是如此,对于仁德的践履是终身之事,生命之中任何时候停下来了,都意味着前功尽弃。
43、解释:如果知道是不义的事情,就应该马上停止,为什么还要等到明年呢?
44、(26)人之患,在好为人师。(一个人妨碍自己进步的坏毛病,就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。)
45、解释:用秤称一称,才能知道轻重;用尺量一量,才能知道长短。什么东西都是这样,人的心更需要这样。
46、解释:天上出现浓厚的云层,哗啦啦下起大雨来,禾苗便猛然茂盛地生长起来了。
47、(29)人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。(人们有句口头常言,都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家,国家的根本在于家,家的根本在于个人。)
48、自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。
49、(36)诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。
50、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,?则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
51、域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
52、做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。
53、君之视臣如手足;则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。
54、译文:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
55、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫
56、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
57、解释:能工巧匠能够教会别人规矩法则,但不能够教会别人巧。
58、解释:不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
59、感悟:如果想要别人尊重自己,那么得先自己尊重自己,即重视和懂得去维护自己的尊严。
60、(9)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。)
61、鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也,生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而取义者也。
62、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。
63、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
64、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
65、解释:人不可以没有羞耻,不知羞耻的那种羞耻,真是不知羞耻呀!
66、(23)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
67、不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。
68、解释:解说诗的人,不要拘于文字而误解词句,也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意,这就对了。
69、生亦我所欲也,亦亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
70、十七岁的诺贝尔到欧美各国去学习,他勤奋刻苦,从不为那里纸醉金迷的生活所动。
71、解释:观察人的方法,没有比观察人的眼睛更好了。眼睛不能掩盖人们内心的丑恶,一个人心中正直,眼睛就显得清明。
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