孟子名言名句大全72句精选

孟子名言名句大全

1、(译文)为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是率土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

2、天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。

3、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

4、解释：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。

5、释义：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。经典孟子名言名句穷不失义，达不离道。——《孟子》

6、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能

7、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

8、(6)以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。(孟子名言名句大全)。

9、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。——孟子语录

10、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。

11、天之生此民也，使先觉后知，使先觉觉后觉也。

12、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人，”，孟子对曰：“有，惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴，以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也，乐天者保天下，畏天者保其国，《诗》云：‘畏天之威，于时保之，’。

13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

14、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

15、解释：好的政令能够得到百姓的财富，好的教育能够得到百姓的心。

16、解释：不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。

17、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

18、(27)不耻不若人，何若人有？(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？)

19、(12)贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的`官位，有才能的人担任一定职务。)

20、解释：西施虽然美丽，一旦被污秽的东西给玷污，浑身发出臭味，则人人看见都会掩著鼻子赶紧离开，反过来说，假使有恶人，一旦诚意,戒掉缺点，洗清自己，则可以祭祀天上的神仙。

21、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

22、释义：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

23、人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它；国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。

24、解释：一个人的心志直接影响个人的气节，而气节是支撑一个身体的东西。

25、解释：人们常轻易说一些话，就是因为没有遭到失言的责备呀！

26、待文王而后兴者，凡民也；若乎豪杰之之士，虽无文王犹兴。

27、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

28、(23)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)

29、译文：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

30、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

31、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。

32、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

33、仁，据孟子解释，就是“人心”。怎样才算是仁呢？根据《孟子》一书可以概括为：第亲民。孟子主张统治者要“与百姓同之”，“与民同乐”。第用贤良。“为天下得人者谓之仁。”(《滕文公上》)“尊贤使能，俊杰在位。”(《公孙丑》上)“贤者在位，能者在职；明其政刑。”第尊人权。孟子公开宣扬“民为贵”、“君为轻”的口号，提倡在一定的范围调和统治者和劳动人民的关系。第同情心。要求统治者拿“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”推恩办法来治民。认为这样做便能得到人民的欢迎和拥护，从而达到“无敌于天下”。第杀无道之者，也是仁，而且是最大的仁。孟子要求对一切残民以逞的暴君污吏进行严正的谴责，而力图把现实的社会发展到“保民而王”的政治轨道上来。

34、大意：爱别人的人，别人也爱他；尊敬别人的人，别人也尊敬他。

35、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

36、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

37、解释：执政者如果以顺应民众的快乐为快乐，民众就会为执政者的快乐而快乐；如果把民众的忧苦当做自己的忧苦，民众也会为执政者的忧苦而忧苦。

38、一部真实而又震撼人心的纪录片：当一家10口人都在盼你死…

39、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

40、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑上》

41、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

42、解释：有作为的人(实际是指有志成为仁人的人)，就比如挖井一样，贵在持之以恒，如果挖井都挖到九仞还没有见到井水，这个时候千万不能停下来，要是停下来，就前功尽弃，那个挖了这么深的井就还是一口废井。所以，行仁也是如此，对于仁德的践履是终身之事，生命之中任何时候停下来了，都意味着前功尽弃。

43、解释：如果知道是不义的事情，就应该马上停止，为什么还要等到明年呢？

44、(26)人之患，在好为人师。(一个人妨碍自己进步的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。)

45、解释：用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。

46、解释：天上出现浓厚的云层，哗啦啦下起大雨来，禾苗便猛然茂盛地生长起来了。

47、(29)人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。(人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。)

48、自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。

49、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

50、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

51、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

52、做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。

53、君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。

54、译文:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

55、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫

56、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

57、解释：能工巧匠能够教会别人规矩法则，但不能够教会别人巧。

58、解释：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

59、感悟：如果想要别人尊重自己，那么得先自己尊重自己，即重视和懂得去维护自己的尊严。

60、(9)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。)

61、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。

62、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

63、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

64、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

65、解释：人不可以没有羞耻，不知羞耻的那种羞耻，真是不知羞耻呀！

66、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

67、不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。

68、解释：解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。

69、生亦我所欲也，亦亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

70、十七岁的诺贝尔到欧美各国去学习，他勤奋刻苦，从不为那里纸醉金迷的生活所动。

71、解释：观察人的方法，没有比观察人的眼睛更好了。眼睛不能掩盖人们内心的丑恶，一个人心中正直，眼睛就显得清明。