国学经典35句精选

国学经典

1、    我们首先来看三纲。三纲讲的是《大学》的宗旨，也就是说古代的大学要培养什么样的人问题。第一纲“明明德”，第二纲“亲民”，第三纲“止于至善”。这种教育的理念，即便在我们今天看来还是很先进的，大学教育的目标首先在于觉醒人的德性，在于帮助人不断的自我革新，自我发展，最终达到德性完善的境界。这是一种非常崇高的教育理念，也是一种伟大的教育精神。类似于我们现在讲的培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的四有新人，培养自由而全面发展的新人。但是与我们今天的口号不同，大学的三纲它事实上是一个过程，它的三个纲领就是三个目标，三个境界，而这三个境界是逐渐递进的过程，每一重境界比上一重更进一步。更符合教育的规律，不然的话，没有一个循序渐进的过程，目标就变成了口号，流于形式，流于空洞，达不到教育的效果，甚至是适得其反。我们那么多的腐败分子，犯罪分子，精致利己主义分子，不都是我们的学校培养出来的吗？(国学经典)。

2、《坛经》唐、慧能——本来无一物，何处惹尘埃?

3、比如，“好之者不如乐知者”(《雍也》)的“乐”字，旧时解释为“爱好”。杨先生在新中国成立前即予以辩证，他认为应读lè，为意动用法，此句译为“喜爱它的人又不如以它为乐的人”。

4、     那么《大学》到底讲了些什么东西，为何会取得如此重要的地位，在漫长的历史时代中，深刻影响着中国人的思想和生活。按照朱熹在《大学章句序》里的说法，夏商周的天子、士子以及庶人自八岁入小学，教之以“洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文”；等到十五岁则入大学教之以“穷理、正心、修己、治人之道”。而《大学》则是大学的入门之书，立学者之大本也，通往儒道之门户也。所以金桥书院也将《大学》作为国学经典解读的第一课，引导大家追求大道，为大家打开一条通往圣人之道的大门。

5、孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”

6、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(唐李商隐无题)

7、但有多少时候，你是“为己之学”？你是为了自己而学，为了让自己变成一个更好、更丰富一个不一样的人而学？对于孔子来说，什么时候他“不知老之将至”，所有的这些东西，都跟这种学有关。他没有因为他多得了一点点的权力，多买了两套楼而感到高兴，他所有的乐全部跟这个“自我不断的学习转化”是有关系的。

8、作为一部贯穿孩子小学到高中的必修国学经典，小学一年级《论语》就成为部编版教材必背内容！为了便于小朋友理解和学习，习作吧这次给大家分享的《国学经典-论语》动画片，共32集，每集约3分钟，每集都有一个“迷你小剧场”环节，将《论语》中对应的情境演出来，我们一起来看一下吧~

9、《七修类稿》明、郎瑛——考辩史馀，论载典外

10、《二十四诗品》唐、司空图——诗中有品，品中有诗

11、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。(唐李商隐)

12、作品原名为《左氏春秋》，是与公羊传和谷梁传合称的春秋三传，也是一部记述春秋时期具体史实，说明《春秋》纲目的先秦散文代表著作，是于公元前722年至公元前468年独立撰写而成的叙事完备的编年体史书。

13、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(老子)

14、《新五代史》宋、欧阳修——五代合叙，十国分述

15、《水经注》北魏、郦道元注——别开生面，妙不可言

16、由俭入奢易，由奢入俭难。(宋司马光训俭示康)

17、大道无形、大音希声的自然之理，不读经典，难有深刻的认知。胸藏四海、安身处世的洞察通透，不读经典，难在迷茫浮躁的世间寻一片豁达。

18、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐代： 李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。译文：友人在黄鹤楼与我辞别，在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。孤船帆影渐渐消失在碧空尽头，只看见滚滚长江向天际奔流。

19、明理才能行之以理。须在世人中醒悟，切勿陷入堕落之世。新天地要以日日新时时新。不被沉沦中同化，要在时代中崛起。

20、《酒经》宋、朱肱——壶里乾坤大，杯中日月长

21、《天工开物》明、宋应星——天工巧夺，开物成务

22、《文史通义》清、章学诚——六经皆史，学兼性情

23、《瓯北诗话》清、赵翼——五代十家，诗坛独步

24、译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)

25、“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”。它是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。

26、《开元天宝遗事》五代、王仁裕——闲话宫中事，有裨后世闻

27、人有不为也，而后可以有为。(孟子•离娄下)

28、先秦时期是我国文化形成期，奠定了中国文化的基本走向，对中国社会产生了深远的影响。要了解国学，就要寻找中国文化的源头，学国学就要从中国的源文化开始，这样才能掌握国学的精髓。

29、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语•为政)

30、《唐六典》唐、李林甫等——建官之制，为政之方

31、译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗?

32、一年之计在于春，一日之计在于晨。(南朝萧铎

33、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。(诗经•小雅•采薇)

34、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。(宋陆游病起书怀)