道德经经典名句100句76句精选

道德经经典名句100句

1、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。(道德经经典名句100句)。

2、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

3、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。以其不争，故天下莫能与之争。

4、 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》

5、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

6、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

7、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子•山木》

8、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

9、(翻译讲解)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

10、学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。

11、老子名言：图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

12、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

13、夫唯不争，故无尤。第九章持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

14、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

15、大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。

16、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

17、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

18、了解别人是智慧的，了解自己才是高明的；战胜别人是有力量的，克服自身弱点才是真正的强者。

19、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

20、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

21、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》

22、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

23、大意：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么？有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么？人家不了解我，我也不生气，不也是品德上有修养的人吗？

24、译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

25、大意：金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这就是真正的大丈夫。

26、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

27、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

28、(译文)局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时

29、(感悟)柔弱胜刚强。世人皆知而不能行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。

30、1吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德经》　　1欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。《道德经》　　1虚极静笃——老子《道德经》　　1其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——老子《道德经》　　1曲则全多则惑——老子《道德经》　　1大曰逝，逝曰远，远曰返。——老子《道德经》　　1上士闻道，勤而行之。——老子《道德经》　　1吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？——老子《道德经》　　1授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需《老子》　　1自知而不自见，自爱而不自贵《老子》　

31、大意：天下人要归同一个地方，只是道路不同；达到同一个目的，只是思虑多种多样。

32、(感悟)“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

33、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

34、34)天下万物生于有，有生于无。(出处)《道德经·第四十章》(译文)天下的万物都产生于“有”，而“有”却从“虚无”中来。

35、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

36、译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

37、译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。

38、 夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》

39、38)无为而无不为。(出处)《道德经·第四十八章》(译文)处于无为的境界之中，没有什么不能做到的。

40、有了狡诈和虚伪。家庭六亲之间不和睦了，才需要推崇孝慈。国家昏乱了，才出现贞节、忠诚之臣。

41、域中有四大，而人居其一焉。——二十五章上善若水。

42、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

43、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》

44、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

45、大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

46、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

47、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

48、(感悟)老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

49、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

50、译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

51、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

52、老子名言：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

53、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。

54、译：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

55、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

56、(译文)人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就

57、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

58、老子名言：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

59、祸莫于不知足意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害——李耳《老子·四十六章》

60、(翻译讲解)：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

61、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

62、(翻译讲解)：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

63、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

64、老子的学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《道德经》这本书。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《道德经》书中有着朴素的唯物主义的观点。下面我们来一起赏析《道德经》中的50句经典名言。

65、老子名言：道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

66、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

67、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

68、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

69、译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

70、(感悟)这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”

71、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

72、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

73、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。(译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。)——老子《道德经》

74、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》

75、译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。