孟子名言名句100及解释61句精选

孟子名言名句100及解释

1、(译文)富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫.(孟子名言名句100及解释)。

2、释义：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

3、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也

4、小不忍，则乱大谋。——《论语》　　译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。小人之过也必文。——《论语》　　译：小人对自己的过错必定加以掩饰。过而不改，是谓过矣。——《论语》　　译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。君子务本，本立而道生。——《论语》　　译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。君子耻其言而过其行。——《论语》　　译：君子认为说得多做得少是可耻的。三思而后行。——《论语》　　译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。多行不义必自毙。——《左传》　　译：坏事做得太多，终将自取灭亡。人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》　　译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。不以一眚掩大德。——《左传》　　译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》　　译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

5、(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

6、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

7、(译文)君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌.

8、遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语"当仁不让"。

9、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。--《周易》

10、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

11、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺——孟子名句

12、解释：古代的人，获得成就，则将恩惠恩泽给老百姓，而没有获得成功的人，则在这个世上继续修身养性。得志显达时就要造福天下苍生，不得志时就洁身自好提升个人修行。

13、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

14、译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

15、(53)君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱在,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也.

16、解释：采用象人的土陶踊殉葬，这样的统治者怎么会忍心让它的人民饥而死呢？

17、犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--《论语》

19、以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

20、(译文)孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。”

21、(17)不违农时,谷不可胜食也；数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。

22、书到用时方恨少，事非经过不知难。--陈廷焯

23、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

24、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

25、解释：君子有三件乐事，但称王天下不包括在内。

26、解释：人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为；要想有所作为，就必须有所不为。

27、这样的精英不但不是白吃饭的，而且是起着大作用的。孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝悌忠信。‘不素餐兮’，孰大于是？”

28、解释：在上位的人有什么爱好，在下面的人一定爱好得更厉害啊。

29、得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。(要得天下，必先得人心)

30、《王蒙说》前言有很大一部分篇幅是阐述孟子的精英主义。王蒙认为孟子的观点，不是权力至上、君王至上，而是在天与民至上的前提下表现出来的可操作的抓手：那是精英至上。

31、(译文)(孟子说：)“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

32、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

33、(译文)靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

34、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》

35、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

36、(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

37、(译文)只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。

38、让感激的射线延伸到浩瀚的苍穹，在人们的心中留下一道永恒的记忆。

39、解释：如果人人爱自己的亲人，尊重自己的长辈，那么天下就会和睦安宁。

40、(君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。)

41、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

42、年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

43、王蒙：孟子大讲什么只能是“用夏变夷者，未闻变于夷者也”，等于说只能是我化你，你不能化我，这有一种文化沙文主义的味道，不足为训。

44、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

45、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》

46、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

47、解释：贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。

48、玉不琢，不成器；人不学，不知道。--《礼记•学记》

49、不以规矩、不能成方圆。——《孟子·离娄上》

50、圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。

51、解释：不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？

52、(译文)青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？

53、(译文)有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

54、孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”《论语》

55、(译文)孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”

56、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

57、释义：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫!

58、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。

59、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓也。

60、还有一个极简单通俗的道理，你做了许多不必做、不该做、境界狭小的破事，你甚至做了伤天害理、缺德不仁之事，你哪里还有可能走上正道？至少你哪里还有工夫还有精力有大抱负、有大作为？