老子名言名句82句精选

老子名言名句

1、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

2、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

4、这句话的意思是，“天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑;都知道怎么样算是善，这样就有了不善。”(傅佩荣)这是说明了某些概念是相对产生的。老子经常用这样的角度来看问题，如“大道废，有仁义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣”。有些现在看起来合理的，有得则不是很合理。很显然，如果我们困在这样的逻辑中，不管我们作何种辩说，似乎都是徒劳。这个时候就需要“超越”。类似的话题在生活场景中时常会遇到。

5、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。(老子名言名句)。

6、在日常学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用名言警句吧，名言警句可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。什么样的名言警句才具有借鉴意义呢？下面是我为大家收集的老子名言名句大全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。老子名言名句居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

7、　　太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

8、两岁宝宝2个多月认识500多字，会背部分经典

9、　　持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。(老子名言名句)。

10、您爱不爱“名”?您好不好“财”?您对生命如何珍视?这句话的意思就是，“名声与身体，哪一个更亲近?身体与钱财，哪一个更贵重?获得与丧失，哪一个更有害?过分爱惜必定造成极大的耗费;储存丰富必定招致惨重的损失。”你爱不爱不重要，重要的是你是否为它所累。

11、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

12、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

13、老子名言：祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

14、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章

15、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

16、这句话的意思是，“重大的仇怨经过调解，一定还有余留的怨恨，这样怎能算是妥善的办法?”(傅佩荣)这是讨论解决怨恨的办法。一旦结上怨仇，其在双方心理上的影响是持续相当长的时间，经过调解，只是将显性的情感障碍变成隐性的罢了。怎样才能彻底消除呢?这也许是与人生存相始终的一个话题。只要是人，心理上的所遗留的恶劣感觉便不会轻易的消除，或者说补救的代价是无法预测的，在这种情况下我们应该本着宽和的心态，在交往开始的时候，就控制导致结怨的因素。

17、　　大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

18、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

19、这句话的意思是，“所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴;把自己置于度外，反而能保全生命。”(陈鼓应)在现代社会，我们当然不必标榜自己，要求做成圣人，但这种舒张胸怀的态度还是值得学习的。有时候泥于一得一失，看起来像是很务实很真实地活着，实际上却让自己的生活失去了弹性。失去了弹性的生活怎么能持续很久?

20、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

21、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

22、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

23、来稿请投：shiwenxuexi@1com

24、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

25、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

26、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

27、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

28、老子名言：勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

29、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

30、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

31、　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

32、　　信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

33、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

34、老子名言：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

35、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

36、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

37、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

38、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。

39、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

40、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

41、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

42、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

43、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”——人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。

44、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

45、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

46、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章

47、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”

48、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

49、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

50、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

51、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

52、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

53、　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

54、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

55、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

56、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

57、老子名言：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

58、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

59、　　夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

60、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

61、·邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

62、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

63、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

64、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

65、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

66、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

67、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

68、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

69、　　柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

70、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

71、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

72、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

73、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

74、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”

75、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

76、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

77、·我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

78、“最方正的反而没有棱角，贵重的器物总是最后完成，最大的音乐反而听来无音响，最大的形象反而看不见形迹，„道‟幽隐而没有名称。”(陈鼓应)这几个词最为人们所喜欢所熟知，原因可能各种各样，但有一种可能大概是因为他告诉我们有些事情在“数量”的层次上聚合是没有意义的，从“小”超脱到“大”的境界总是要等到一定的时候才能悟到。相信这一点，我们可以坦然面对很多挫折。

79、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

80、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”

81、　　是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。