佛经经典名句100句81句精选

佛经经典名句100句

1、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

2、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。

3、金波玉粒噎满喉，斜风细雨醉西楼。夕霞湛湛似乎哀，夜露潺潺仿佛愁。举杯邀月月不明，抽刀向水水还流。自古谁人能逃死，任你将相或王侯。

4、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。－－《佛说阿弥陀经》

5、佛与众生，唯止一心，更无差别。此心无始以来、无形无相，不曾生，不曾灭，当下便是，动念即乖，犹如虚空，无有边际。

6、念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。－－《印光法师文钞•三编卷三复章道生居士书》(佛经经典名句100句)。

7、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。－－《佛为海龙王说法印经》

8、(译文)依靠美德的一定昌盛，凭借暴力的必将灭亡。

9、(译文)效法天地之质朴无私，诚信如丹青始终不渝，人与人之间真诚相待，互不欺诈。

10、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

11、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。

12、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。－－《地藏菩萨本愿经》

13、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

14、　　菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

15、老班把全班分成了六组，让大家为自己组取个名字，于是出现了：无厌组，滑动变组，如来佛组，五号特工组，重案六组。但真正令我发指的是有一个组取名叫光宗耀组!

16、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

17、　　若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

18、枯坐在佛前木鱼空等，诵经念你几柱香的虔诚，谁写的禅字无一横，我倒叙此生。

19、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。－－《欲海回狂》

20、一棵开花的树如何让我遇见你在这最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年求佛让我们结一段尘缘佛于是把我化做一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望

21、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

22、　　2也就是，这个人啊，这一生成佛的机缘到了，佛才告诉他这个法门。如果他成佛的机缘还没到，佛告诉他这个法门也没有用，因为他不是成佛的材料。

23、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。

24、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

25、佛曰：若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

26、老子在《道德经》里说“有之以为利，无之以为用”，讲的就是“空”的作用。有空间才能为之以用。

27、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

28、　　七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

29、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

30、刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。(《后汉书》)

31、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

32、她觉得，空气中饱含着炎热的的语言，树木也仿佛具有人的外表，她简直感觉不到自己的肉体的存在，她是在大自然中翱翔!土地在她脚下颤动。

33、　　四请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

34、(译文)比喻有志向的人即使年老，仍有雄心壮志；英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

35、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

36、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

37、　　2若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多;不如劝人，念佛一声，其福胜彼。

38、　　忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

39、　　尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

40、　　我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品

41、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

42、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

43、　　菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

44、　　2不责人之过，不发人阴私、不念人旧恶，三者不仅可以养德，还可以远害。”

45、　　2十方如来邻念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为!子若忆母如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远。不假方便自得心开。

46、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

47、能思其所以危，则安矣；能思其所以乱，则治矣；能思其所以亡，则存矣。(《新唐书》)

48、　　二一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

49、这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

50、路越艰，阻越大，险越多，只要走过去了，人生就会更精彩。

51、世间众生，不知恩报，更相仇对，邪见执著，迷惑颠倒，愚痴无知，无有信心，随逐恶友，起诸恶慧，贪爱无明，种种烦恼、悉皆充满，是我所修菩萨行处。－－《大方广佛华严经》

52、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

53、　　声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

54、　　夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

55、此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。

56、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。——《华严经•普贤菩萨行愿品》

57、此身已在含元殿,更向何处问长安。－－蕅益大师

58、　　3休夸年少趁风流，强走轮回贩骨头。不信试临明镜看，面皮底下是骷髅。

59、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

60、(译文)以德行回应上天，则美善吉祥会降临；以轻慢回应上天，则灾祸的征兆就会出现。

61、　　皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

62、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

63、　　次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

64、人渴望被承认，也就是别人的目光，但是同时，当别人的目光围拢过来的时候，他又感到窒息，感到不自由。获得承认和追求自由之间，有一个多么辩证的关系。

65、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。

66、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

67、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。－－仓央嘉措

68、(译文)君子以志同道合为朋，小人因有共同的利益为朋，这是很自然的道理。

69、(译文)明理的人在事情还没有发生之前就能预见到，聪明的人在无形之中就能避开灾祸。

70、　　你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

71、　　佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

72、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

73、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

74、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》

75、(译文)我怎能为了五斗米的俸禄，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤呢！表现出为人有骨气，不为利禄所动、不事权贵的高风亮节。

76、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

77、你一再地委屈自己，只是因为你不想跟这个世界格格不入。卢思浩

78、如：太阳(阳)和月亮(阴)，太阳的热和月亮的冷是相互阴阳调和；再如：动物为阳，释放二氧化碳，吸收氧气，植物为阴释放氧，吸收二氧化碳，二者阴阳调和。

79、　　你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

80、　　拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。