庄子名言名句及赏析89句精选

庄子名言名句及赏析

1、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

2、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

3、(天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。)

4、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

5、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。——战国·庄周《庄子·至乐》

6、解释：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

7、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

8、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

9、彼亦一是非，此亦一是非摘自《庄子·内篇·齐物论》

10、(感悟)朴为专素为纯粹。如果一个人在浮世沧桑过后若还能保持淳朴的初心，那将是人之大美。

11、3:事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子(庄子名言名句及赏析)。

12、真正能击垮你的，从来不是别人的非议，而是你对自己的怀疑。

13、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

14、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

15、“古之人，外化而内不化(外表顺从世俗，内心独立不羁)”––––––庄周是中国极少的有个性的人，但他的个性不敢声张。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

16、——庄子名言·以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

17、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

19、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

20、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《庄子·让王》

21、——《庄子·养生主》以火救火，以水救水，名之曰益多。

22、说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

23、说熟悉是因为如果是中国人的话，至少在课本上学习过庄子，即使不是中国人，也会在文学名著里面看到过庄子的文章。

24、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

25、·汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也.——庄子名句

26、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

27、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。——《庄子·大宗师》

28、鱼游于江湖，逍遥于水，自由自在，甚至忘记了自己在水里；人每时每刻都在呼吸空气，反而忘记了人生活的空间存在着空气，人其实是自由自在地享受着空气。

29、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

30、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子〃骈拇》 小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。 说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

31、·大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

32、白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

33、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：”通天下一气耳。 

34、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

35、(名句赏析)天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。

36、解释：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪。

37、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

38、(译文)因为利益则结合在一起的人，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；因为天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。

39、·道隐于小成，言隐于荣华。·方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

40、白话释义：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

41、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

42、“原(探究)天地之美，达(弄清)万物之理”–––––––事实上，中国人只对“原天地之美”感兴趣，对人世间之外的理没有兴趣。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

43、“今世俗之君子，多危身弃生(危害身体，捐弃生命)以殉物(牺牲于外物)，岂不悲哉”––––––––庄周主张“物物而不物于物”(驾驭外物而不被外物驾驭)，其思想超越了时代。西方只在近代才有类似的思想。

44、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

45、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

46、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

47、夫圣人，鹑居而彀食，鸟行而无彰。天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲。千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡。——《庄子·外篇·天地》

48、(名句赏析)苍天让万民降生人间，必定会授给他一定的差事。男孩子多而授给他们的差事也就一定很多，有什么可忧惧的！富有了就把财物分给众人，有什么麻烦的！

49、解析：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。

50、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》

51、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

52、因为有了庄子这段关于姑射山神人的描述，庄子以后，姑射山也就成为道学里面理想完美净土的代名词了。(未完待续，敬请关注)

53、凡人心险于山川，难于知天。——出自战国庄子《庄子·杂篇·列御寇》

54、万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。"——《庄子·知北游》

55、对回不去的时光说再见，以后的日子请快乐一点。

56、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

57、将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎?——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。

58、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

59、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

60、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。——《庄子·养生主》

61、(名句赏析)这样做就像是用火救火，用水救水，可以称之为错上加错。有了依顺他的开始，以后顺从他的旨意便会没完没了，假如你未能取信便深深进言，那么一定会死在这位暴君面前。

62、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

63、   适合人群：适合根器高、悟性好的各领域精英

64、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

65、肩吾就不相信了，跑去问老师连叔。连叔看了肩吾一眼，一声长叹，然后语重心长地说：

66、1天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

67、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

68、于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之：‘曰闻道百，以为莫己若者。’”——选译自《庄子·秋水》

69、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》 名声，是互相倾轧的原因；智慧，是互相争斗的工具。二者都像是凶器，不可以将它推行于世。

70、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

71、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》 你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。

72、如何才能逍遥于水呢？庄子告诉我们，要相忘于水，相忘于江湖。

73、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

74、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

75、·方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可.——庄子名言

76、而“虚静、恬淡、寂寞、无为”就是道家的“天地之平”，“道德之至”。

77、肩吾老老实实地转告：接舆说“遥远的姑射山，有神人居住着，他的皮肤雪白得可以媲美冰雪，他姿态柔美，好像没有结婚的女子，他自然辟谷，以清风月露为饮食，他出行则乘坐云气，驾驭飞龙，瞬间可以游遍五湖四海，而他不出行的时候，凝神涵养，则可以让万物不会发生灾害疫病而五谷丰登。”

78、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》

79、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。

80、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——出自战国庄子《庄子·外篇·知北游》

81、·自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也.

82、“凡人心险于山川”––––––二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。

83、庄子借孔子的口说：“孔子曰：鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”

84、鹪鹩巢于深林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹

85、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?

86、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》

87、这句话是庄子假借孔子所言，是孔子“岁寒，然后知松柏之后凋也”的另一种说法。比喻君子在艰难困苦中，才能显示出非同一般的崇高品格。

88、庄子给了我们一个大水，像一面大镜子，大如汪洋般的北冥，南冥，可照天空。叫作“鲲”的大鱼跃出水面，化作大鸟“鹏”，“抟扶摇而上九万里”。以磅礴气势飞翔于天空。