情感说说 > 心情说说 > 庄子名言名句及赏析89句精选
庄子名言名句及赏析
1、哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》
2、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》
3、(天下有道,圣人可以成就事业;天下无道,圣人只能保全生命。现在这个时代,仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻,不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样,不知怎样才能避免。)
4、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。
5、褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。——战国·庄周《庄子·至乐》
6、解释:最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。
7、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
8、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》
9、彼亦一是非,此亦一是非摘自《庄子·内篇·齐物论》
10、(感悟)朴为专素为纯粹。如果一个人在浮世沧桑过后若还能保持淳朴的初心,那将是人之大美。
11、3:事其亲者,不择地而安之,孝之至也。——庄子(庄子名言名句及赏析)。
12、真正能击垮你的,从来不是别人的非议,而是你对自己的怀疑。
13、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
14、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
15、“古之人,外化而内不化(外表顺从世俗,内心独立不羁)”––––––庄周是中国极少的有个性的人,但他的个性不敢声张。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
16、——庄子名言·以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。
17、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》
18、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。
19、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
20、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《庄子·让王》
21、——《庄子·养生主》以火救火,以水救水,名之曰益多。
22、说明做事要“依乎天理”,“以无厚入有间”,这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律,按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语,都出自这里。
23、说熟悉是因为如果是中国人的话,至少在课本上学习过庄子,即使不是中国人,也会在文学名著里面看到过庄子的文章。
24、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》
25、·汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也.——庄子名句
26、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。
27、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘乎江湖。——《庄子·大宗师》
28、鱼游于江湖,逍遥于水,自由自在,甚至忘记了自己在水里;人每时每刻都在呼吸空气,反而忘记了人生活的空间存在着空气,人其实是自由自在地享受着空气。
29、至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》
30、夫小惑易方,大惑易性。——《庄子〃骈拇》 小的迷惑可以使人弄错方向,大的迷惑能够使人丧失本性。 说明纯正的人性就是人自然的本性,而仁义则不但不合人性,而且是伤性乱世的。
31、·大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。
32、白话释义:相互结交在不结交之中,相互有为于无为之中。
33、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:”通天下一气耳。
34、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
35、(名句赏析)天地有伟大的造化和功德而不言语,春夏秋冬四季有分明的规律而不议论,万物有自然形成的道理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。
36、解释:人的生命是有限的,而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪。
37、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。《骈拇》
38、(译文)因为利益则结合在一起的人,遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃;因为天性相连的,遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。
39、·道隐于小成,言隐于荣华。·方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
40、白话释义:如果水积的不深不厚,那么它就没有力量负载大船。
41、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》
42、“原(探究)天地之美,达(弄清)万物之理”–––––––事实上,中国人只对“原天地之美”感兴趣,对人世间之外的理没有兴趣。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
43、“今世俗之君子,多危身弃生(危害身体,捐弃生命)以殉物(牺牲于外物),岂不悲哉”––––––––庄周主张“物物而不物于物”(驾驭外物而不被外物驾驭),其思想超越了时代。西方只在近代才有类似的思想。
44、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》
45、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
46、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
47、夫圣人,鹑居而彀食,鸟行而无彰。天下有道,则与物皆昌;天下无道,则修德就闲。千岁厌世,去而上仙,乘彼白云,至于帝乡。——《庄子·外篇·天地》
48、(名句赏析)苍天让万民降生人间,必定会授给他一定的差事。男孩子多而授给他们的差事也就一定很多,有什么可忧惧的!富有了就把财物分给众人,有什么麻烦的!
49、解析:相互结交在不结交之中,相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心,相助出于无为。这才是“莫逆之交”。
50、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。——《庄子·知北游》
51、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
52、因为有了庄子这段关于姑射山神人的描述,庄子以后,姑射山也就成为道学里面理想完美净土的代名词了。(未完待续,敬请关注)
53、凡人心险于山川,难于知天。——出自战国庄子《庄子·杂篇·列御寇》
54、万物一也,是其所美者为神奇,其所恶者为臭腐;臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。"——《庄子·知北游》
55、对回不去的时光说再见,以后的日子请快乐一点。
56、去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
57、将为(月去)箧探囊发匮之盗,为之守备,则必摄缄滕,固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧,担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也,然则向之所谓智者,有不为盗积者乎?——反智也,孙子曰:小敌之坚,大敌之擒也。
58、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
59、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
60、庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。——《庄子·养生主》
61、(名句赏析)这样做就像是用火救火,用水救水,可以称之为错上加错。有了依顺他的开始,以后顺从他的旨意便会没完没了,假如你未能取信便深深进言,那么一定会死在这位暴君面前。
62、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
63、 适合人群:适合根器高、悟性好的各领域精英
64、“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》
65、肩吾就不相信了,跑去问老师连叔。连叔看了肩吾一眼,一声长叹,然后语重心长地说:
66、1天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
67、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。
68、于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之:‘曰闻道百,以为莫己若者。’”——选译自《庄子·秋水》
69、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》 名声,是互相倾轧的原因;智慧,是互相争斗的工具。二者都像是凶器,不可以将它推行于世。
70、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》
71、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》 你不知道那个螳螂吗?舞起它那两把大刀式的胳臂,妄图挡住滚滚前进的车轮。
72、如何才能逍遥于水呢?庄子告诉我们,要相忘于水,相忘于江湖。
73、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
74、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
75、·方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可.——庄子名言
76、而“虚静、恬淡、寂寞、无为”就是道家的“天地之平”,“道德之至”。
77、肩吾老老实实地转告:接舆说“遥远的姑射山,有神人居住着,他的皮肤雪白得可以媲美冰雪,他姿态柔美,好像没有结婚的女子,他自然辟谷,以清风月露为饮食,他出行则乘坐云气,驾驭飞龙,瞬间可以游遍五湖四海,而他不出行的时候,凝神涵养,则可以让万物不会发生灾害疫病而五谷丰登。”
78、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
79、物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。
80、人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。——出自战国庄子《庄子·外篇·知北游》
81、·自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也.
82、“凡人心险于山川”––––––二千多年前的庄子即有此语,怪不得中国人只有心思探索人,没有心思探索自然山川了。
83、庄子借孔子的口说:“孔子曰:鱼相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而养给;相造乎道者,无事而生定。故曰:鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。”
84、鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹
85、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
86、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。——《庄子·知北游》
87、这句话是庄子假借孔子所言,是孔子“岁寒,然后知松柏之后凋也”的另一种说法。比喻君子在艰难困苦中,才能显示出非同一般的崇高品格。
88、庄子给了我们一个大水,像一面大镜子,大如汪洋般的北冥,南冥,可照天空。叫作“鲲”的大鱼跃出水面,化作大鸟“鹏”,“抟扶摇而上九万里”。以磅礴气势飞翔于天空。
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