老子名言105句精选

老子名言

1、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。(老子名言)。

2、　　天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

3、　　将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

4、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

5、·天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

6、　　始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

7、人法地，地法天，天法道，道法自然。(人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则)

8、　　知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

9、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。

10、老子名言：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

12、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

13、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

14、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

16、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

17、感悟：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。如果做事情都能有始有终，坚持不懈，那就不会失败了。

18、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

19、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

20、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

21、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。(8月30日名言)--《道德经》第十八章

22、　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

23、器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，

24、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

25、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

26、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

27、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

28、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

29、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”(不推重有贤才的人，免得人民竞争；不看重难得的货物，也就无人偷盗；不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱)——老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。

30、　　企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

31、看过一篇新闻报道——有一位父亲，对自己的孩子视如生命，孩子冷了，热了，疼了，无不让他牵肠挂肚，每天最重要的事，就是接送孩子上学放学，然后再忙也要陪孩子写作业，给孩子讲故事，在他眼里，孩子就是天使。

32、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

33、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，()虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

34、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

35、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》

36、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

37、为之于未有，治之于未乱。——老子《道德经》

38、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

39、我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

40、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

41、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

42、老子主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。以下是老子的名言警句，欢迎阅读。老子的名言警句精选道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

43、是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

44、出自《老子》第六十三章。诺，答应。信，守信用。一个人如果轻易地许下诺言，一定是缺少信用；如果把事情看得很容易，其结果往往十分困难。

45、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”——意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。

46、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

47、民不畏死，奈何以死惧之。--《道德经》第七十四章

48、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

49、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

50、江海所以能为百谷王者，以其善下之。--《道德经》第六十六章

51、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。老子的名言警句大全祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

52、 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》

53、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

54、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

55、　　民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

56、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

57、隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

58、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

59、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

60、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

61、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

62、老子名言：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

63、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

64、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。老子名句

65、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

66、老子名言：始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

67、·为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

68、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

69、出自《老子》第三十八。章厚，忠厚。实，踏实。华，浮华。大丈夫处世要忠厚，不要轻薄；要踏实，不要浮华。

70、　　善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

71、　　持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

72、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

73、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

74、不知道还有哪些你认为很有哲理的句子呢？不妨也给大家分享一下吧！

75、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

76、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

77、9甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子《道德经》第四十四章

78、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

79、这句话的意思是，“所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。”(陈鼓应)在现代社会，我们当然不必标榜自己，要求做成圣人，但这种舒张胸怀的态度还是值得学习的。有时候泥于一得一失，看起来像是很务实很真实地活着，实际上却让自己的生活失去了弹性。失去了弹性的生活怎么能持续很久？

80、老子名言：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

81、　　太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

82、“圣人要去除极端，去除奢侈，去除过度。”(傅佩荣)很多人觉得《老子》书中有很多智慧，但真的要去读时，一时却未必有切理厌心的感觉。其实，只有读完《老子》后，再返回来观察社会和身边的生活，我们才会真实地感受到老子的深刻。“去甚，去奢，去泰”，就是去掉过分的意义，看上去普通，但若作合适的联系我们就会感觉很有道理。比如我们在生意或者事业很好的时候，我们想进一步发展，计划往往做得很有野心。然而时势是变动的，当下有利的条件不会持续几年甚至一年。所以计划的时候不仅是个展开的过程，在某种程度上也是个控制收缩的过程。

83、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经.第四十四章》

84、知者不言，言者不知。(真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂)

85、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

86、老子名言：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

87、　　俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

88、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

89、(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

90、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

91、老子名言：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

92、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

93、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

94、老子名言：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

95、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

96、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

97、·图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

98、　　图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故

99、“玄之又玄，众妙之门”——中国的学问多是“玄学”，不是科学。

100、感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。

101、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

102、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

103、故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

104、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。