庄子名言名句75句精选

庄子名言名句

1、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

2、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。

3、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。(庄子名言名句)。

4、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子•齐物论》(翻译)不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

5、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》 

6、(解)从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

7、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”

8、忧喜更相接，乐极还自悲。盖之如天，容之如地。爱人利物之谓仁。天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行！

9、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

10、阳子曰：弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！ 

11、   翻译：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态，小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较，合乎大道的言论，其势如燎原烈火，即美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

12、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

13、(译)人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

14、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

15、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

16、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》 

17、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。微语录庄子语录

18、(翻译)知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

19、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子•养生主》

20、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

21、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“

22、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

23、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》

24、南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待这甚善。儵与忽谋极浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿这。”日凿一窍，七日而浑沌死

25、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子•逍遥游》(翻译)厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

26、狗不以善吠为良，人不以善言为贤摘自《庄子·杂篇·徐无鬼》

27、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

28、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

29、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

30、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：”通天下一气耳。 

31、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

32、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

33、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

34、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

35、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

36、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子·天运》

37、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

38、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

39、(译)如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

40、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

41、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

42、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

43、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己

44、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

45、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——庄子名句

46、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

47、 吾生也有涯，而知也无涯。《庄子•养生主》(翻译)人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

48、(译)相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

49、(译文)喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。

50、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》 

51、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。《在宥》 

52、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

53、   相与于无相与，相为于无相为。《庄子·大宗师》

54、这句话来自《逍遥游》。释义：见识短浅的小智赶不上见识深远的大智。短命比不上长寿。

55、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子名句

56、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

57、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

58、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹

59、与死亡相比，我们遇到的小困难和小挫折实际上是微不足道的。然而，面对每一个困难，我们是否乐观地面对它？我们是否积极应对每一次挫折？我们会选择逃避现实吗？事实证明，“幸福生活”的概念是绝对正确的。逃避现实的想法只是不愿意面对现实。当我们回来再回去时，我们能说什么逃避现实呢？

60、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

61、最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

62、10“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

63、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》 

64、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

65、吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？

66、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失

67、相与于无相与，相为于无相为。《庄子·大宗师》

68、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

69、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》

70、(大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。

71、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

72、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》

73、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

74、更重要的是，《庄子》的思想智慧，跨越千年，依然熠熠生辉。