释迦牟尼十大名句69句精选

释迦牟尼十大名句

1、●据《佛本行集经·舍利目连因缘品》、《增一阿含经》卷《大智度论》卷十一等记载，古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。谓其持戒多闻，敏捷智慧，善讲佛法，称为“智慧第一”。

2、眺远斋：俗称“看会楼”，光绪年间兴建。整个建筑置于高台之上，北望视野开阔，是专为慈禧观看颐和园北墙外一年一度的庙会场面而建。

3、23)当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

4、　　(大雁塔得名来历—玄奘与寺塔—大雁塔建筑及文物)

5、益寿堂：建于光绪年间，正堂五楹，名松春斋。此处原为皇家药房。一九四九年三月，毛泽东来园时曾在此休息。(释迦牟尼十大名句)。

6、中国民族地区经济社会调查报告《武定彝族聚居区卷》(后记、目录等)(释迦牟尼十大名句)。

7、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

8、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。

9、当下启迪：眼，这是个看脸的世界；耳，哪个不爱甜言蜜语、溜须拍马；鼻、舌，这是个以吃货为荣的时代；身，色欲难除，人爱舒适。说到欲望，无不是以感官为桥梁，无不是在感官的满足中结束。如果桥梁断了，欲望也就不再通达，这就是持戒的意义。

10、(对话)杨福泉：一位纳西族人类学者的学术心史(上)

11、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。

12、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。

13、排云殿佛香阁景区是颐和园内建筑布局最完整、建筑形式最丰富的中轴建筑群体，殿、阁、廊、亭、桥、坊、碑等建筑约两万平方米。从临水的云辉玉宇牌坊至排云门、排云殿、德辉殿、佛香阁、众香界、智慧海、层层升高，排列有序，气势宏伟，金碧辉煌，将园林、寺庙和宫殿融为一体。此景区始建于乾隆十五年(1750)，以大报恩延寿寺为主体，一八六〇年被英法联军烧毁，光绪年间改建成现在的规模。万寿山前山景区－－－五方阁、转轮藏、万寿山昆明湖石碑

14、6)良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。

15、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

16、　　八：佛说：天降大雨，每一个雨滴都互不相干，十分微小，却能成满很大的器皿。修学智慧也是一样，从微小开始，最后总会盛满很大的器皿。不仅仅盛满一件，还会盛满多件，这样逐渐增加，能够盛满无数的器皿。这就是自利利人。能够自利利人就是大士，像我一般。罗侯罗听了佛的教导，恍然明了，不再忧虑。应按照世尊的教诲，奉行不不会再有怀疑了。

17、   释迦牟尼有十大弟子，各有一种神通法门。大弟子是摩诃伽叶，他的先祖就苦学道法，是饮光仙人的后代。他在皈依佛陀之前就清静无为，父母为他娶亲，他就和妻子分床而睡，不沾染尘世的欲望。皈依佛门后，他不常和众人们在一起，而是独自修行。他不惧狂风暴雨、不怕日晒夜露，或是在深山丛林中，或是在白骨遍地的荒野修持，在苦行的生活中培养自己的德行。佛陀入灭后他成为统领者，直到阿难成为佛法的继任者，大迦叶才进入鸡足山入定，以待弥勒出世。在寺庙的正殿～大雄宝殿中，释迦牟尼佛的两旁，常有两位比丘立像，年老的就是迦叶尊者。

18、　　三：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

19、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。

20、云南少数民族概览(简介、序言、后记、目录)

21、可为什么玄奘要把菩萨名号“观世音”改译为“观自在”呢？因为他认为人家是错的。

22、9)他加害于我是替我消业障，我感激都来不及，我怎么会以不善的念头对人?

23、万寿山：为燕山余脉，高59米。传说曾有老人在山上凿得石瓮，因名瓮山。前临瓮山泊，又称西湖，即今昆明湖。明弘治七年(1494)，孝宗乳母助圣夫人罗氏曾在山前建圆静寺。清乾隆十五年(1750)为庆祝皇太后六十寿辰，于圆静寺旧址建大报恩延寿寺，次年将山改名万寿山，并将开拓昆明湖的土方按造园布局的需要堆放在山上，使东西两坡舒缓对称，成为全园的主体。乾隆时期依山而建的建筑群绝大部分在一八六〇年被英法联军烧毁，现存建筑大多为光绪年间重新建造的。前山以八面三层四重檐的佛香阁为中心，组成巨大的主体建筑群。从山脚的“云辉玉宇”牌楼，经排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁，直至山顶的智慧海，形成一条层层上升的中轴线。东侧有“转轮藏”和“万寿山昆明湖石碑”。西侧有五方阁和铜铸的宝云阁。后山有宏丽的藏式佛教建筑四大部洲和耸立于绿树丛中的五彩琉璃多宝塔。山上还有景福阁、重翠亭、写秋轩、画中游等各式楼台亭阁，堪称中国古典园林建筑之集中展现。佛香阁：始建于清乾隆年间，一八六〇年被英法联军烧毁，光绪时按原样重建。阁结构为八面三层四重檐，通高44米，耸立于20米高的石造台基上，气势雄伟，是颐和园全园的构图中心。阁内供奉有铜铸金裹千手观世音菩萨站像。像高五米，重万斤，为明代万历年间所造，在八根贯通全阁上下的承重铁梨木擎天柱的衬托下，美妙庄严，熠熠生辉，有极高的文物和艺术价值。

24、转：纳西族学者杨福泉：“母亲文化”不倦的守望者(图)

25、●又称大目犍连，略称目连。据《佛本行集经·舍利目连因缘品》、《增一阿含经》卷三等记载，古印度摩揭陀国王舍城郊人，属婆罗门种姓。初与舍利弗同师“六师外道”，精通教法。皈依释迦牟尼后，侍佛左边。传说其神通广大，称为“神通第一”。

26、24)痛苦的根源是私欲，无论企求或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。

27、以天为被，以地为床。足矣。万物之灵的人，更知道懂佛敬佛。:人生哪能多如意，万事只求半称心。

28、“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：‘一合相，则非一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。”

29、“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。”

30、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。

31、今之万寿山，元朝名瓮山。传说有一位老人在山上掘出一装满宝物的石瓮而得名。山前有湖名瓮山泊。公元1292年(元朝至元二十九年)，科学家郭守敬开挖通慧河，将昌平及西山一带泉水汇引湖内，注入宫墙，接济漕运，瓮山泊始成为调济京城用水的蓄水库。由此至明，环湖先后建有多座颇具影响的寺观，其中尤以湖西北岸的“大承天护圣寺”规模最大。万寿山楼宇恢弘，汉白玉钓台延入湖中，元朝皇帝常至此泛舟游幸，捕鱼垂钓。

32、它的优点是能让我们了解一些事物的本质，像之前网络上说的“男人来自火星，女人来自金星，”其实男人和女人本质上并没有太大区别，都需要被爱和被理解。

33、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

34、　　按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。

35、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，而不是＂如果那样，就不会这样了＂。生命中，我们经历的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。

36、14)佛陀是一盏明灯，指引我们前行的路，让我们觉悟人生。

37、优质的生活在质不在量，就像交朋友一样，一百个酒肉朋友也抵不过一个人生知己。

38、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

39、(译文)眼、耳、鼻、舌、身这五种感官，其真正的主使者是“心”。所以众位弟子，应该好好地制伏你们的心。心是令人生畏的东西，其可畏的程度远远超过可怕的毒蛇、凶猛的野兽、恶毒的强盗、森林失控的大火等等，这些都不足以比喻心的可怖。

40、以物物物，则物可物。以物非物，则物可物。以物非物，则物非物。

41、9)每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。

42、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。

43、当下启迪：这些话，放在今天，放在追逐利益的我们身上，依旧如此切中要害。这些道理，没有到那种境界，永远会让人觉得假大空，或者被认为是自我催眠和麻醉。唯有到了那个层次，才能真正明白其中的受用。关于心灵的事，永远是如人饮水，冷暖自知。好在你还可以选择相信、求索和体悟。如此，人生还算有救。

44、物不得名之功，名不得物之实。名物不实。是以物无佛有云:生不带来，死不带去。:依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王。悲母之恩，深似大海。

45、　　十一：世尊说：你们啊，佛是三界中的圣者，众生的父亲，看到自我的孩子能够忏悔罪恶，修习善行，十分欣慰，理当随喜呀。

46、你有多久没提笔，在纸上写下对思念之人想说的话了？

47、“了义”究竟的是什么？是真正了生死，出三界。那我在一切经里头，这一部经对我合适，我学这部经我能往生，我学《华严》，我得不到华严三昧；我学《法华》，我也不行，也作不了佛，那个经的好的，大经，对我来讲“不了义”，这个对我来讲“了义”。一定要懂！我能做得到，我真正相信，我真正发愿，我真正一心念佛，走路是一步一句佛号，这叫“了义”。

48、　　五：又有五百名没有严持戒律的比丘，听闻佛的教化后，起立顶礼，向佛说道：世尊啊，咱们实在不配出家修道，正因从前出家是为了名闻利养，行的却是虚伪奸邪之事，只有表面的功夫，受人供养，负债太多了。为此咱们实在恐惧忧虑，这天愿还俗归家，请佛准许。佛告诉这些比丘：那很好，我也随喜各位。正因人做某一项事业，都如同把玩利刃和毒药一样，如果没有相应的潜质，还不如不做。否则作不好反而会受其害。你们这天能够坚信因缘果报，又有惭愧心，正因此心的缘故，能够除灭罪过，增长善根。在弥勒菩萨成佛的时候，初次说法即会得到度化。又告诉诸位比丘：宁肯割自我身上的肉来吃，也不好以邪心理解人家的布施。这是很难的，必须要谨慎，再谨慎。

49、只有丢掉拖累你的事物，你才能轻装上阵，走得更远。

50、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

51、●又作须浮提、苏补底，意“空生”、“善吉”、“善现”、“妙生”等。据《撰集百缘经·须菩提恶性缘》、《增一阿含经》卷三等的记载，古印度拘萨罗国舍卫城人，属婆罗门种姓。以能深入理解佛法性空，故称为“解空第一”。

52、1)佛教我们以真诚心恭敬心待人，绝不跟人结冤仇。

53、　　十：皇后向佛说道：弟-子愿意给五名石女自由，她们却不肯离去，这如何是好？佛告诉她：这五名石女的业债还没有偿还完毕，因缘的牵缠使她们不能离去，这是无可奈何的事情。暂且顺从她们的意思，继续她们的工作，等到宿债因缘了结自然会解脱的。(企业宣传标语)

54、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。

55、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

56、　　七：以真理为灯火，以真理为支柱，不好以别的东西为支柱。――释迦牟尼经典语录

57、“观自在”就是“观世音”，黄晓明费了半年劲演了一遍玄奘，难道不知道这一点？难道这是一部游记电影而已？

58、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。

59、万寿山点景区－－－画中游、写秋轩、紫气东来城关

60、你是柠檬头，老鼠眼，鹰勾鼻，八字眉，招风耳，大翻嘴，老羌牙，灯芯脖子，高低膊，长短手，鸡胸，狗肚，饭桶腰，我要是你，我早就自尽了。

61、21)实在讲，折磨你的人侮辱你的人，要在佛法修行上来说，都是大善知识，对你都是恩德!

62、这本书是美国富商的自传，根据亲身经历编写的，它不会让你一夜暴富，但能帮你建立良好的金钱观念，慢慢变富。

63、这本书也是作者自传，一个大山里的女孩通过教育改变了自己的命运，这本书也被比尔盖茨力荐。

64、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

65、乐农轩：相传是慈禧太后为了体验“田园乐趣”而命人修建。青砖砌墙，石片盖顶，建筑虽追求农家院落的情调，但仍不失皇家园林里建筑的风韵。

66、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

67、20)在所有的礼物中，真理的播送最珍贵。在所有的味道中，真理的味道最佳。在所有的快乐中，真理的喜悦最大。拔除贪欲，便可以征服所有的苦恼。

68、5)无分别心的爱，无我的爱，无所求的爱，才是无烦恼的爱。