情感说说 > 心情说说 > 道教有哲理的句子91句精选
道教有哲理的句子
1、出自《天仙正理直论增注·炼药直论第七》。(译文)成仙之道以元精、元黑、元神先天三元为炼丹的大药。以炼三元成为一元,比喻为炼药。道教大彻大悟的话2十句话,让人看后大彻大悟!(道教有哲理的句子)。
2、伏尔泰(1694年-1778年),法国启蒙时代思想家、哲学家、文学家,启蒙运动公认的领袖和导师。被称为“法兰西思想之父”。他不仅在哲学上有卓越成就,也以捍卫公民自由,特别是信仰自由和司法公正而闻名,他的论说以讽刺见长。
3、译文:不自我表现,所以高明;不自以为是,所以出色;不自我夸耀,所以能建立功勋;不骄傲自满,所以能够长久。
4、其上不皎,其下不昧。绳绳不可名,复归于无物。
5、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。《老子》四十一。
6、大意:我有三种法宝,掌握并保持它:第一是仁慈,第二是俭啬,第三是不敢在天下争先。
7、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
8、甚爱必大费,多藏必厚亡。《老子》四十四章。
9、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
10、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
11、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
12、在灾难面前不屈服,而应更加勇敢地去正视它。
13、4)合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。--------《老子》第六十四章(道教有哲理的句子)。
14、告诉自己不要那么念旧,不要那么执着不放手。
15、认真可以把事情做对,而用心却可以做到完美。
16、卢梭(1712年——1778年),是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人物之一。在哲学上,卢梭主张感觉是认识的来源,坚持“自然神论”的观点;强调人性本善,信仰高于理性。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。
17、使人疲惫的不是远方的高山,而是鞋子里的一粒沙子。
18、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。——《道德经第二十九章》
19、亚瑟·叔本华(788--860),德国哲学家,通常被视为悲观主义者。他以著作《意志与表象的世界》而闻名。叔本华赞成悲观的哲学主义,把生命视为不幸的,无意义的,充满痛苦的。但是,通过更进一步审视,他的哲学和东方的思想相呼应,特别是印度教的和佛教。他将对人生痛苦的拯救寄托于对美的沉思,对人的同情,对欲望的控制。他的思想广泛地影响了哲学、心理学、音乐和文学等领域。
20、天地之道,极则反,盈则损。《淮南子·泰族》
21、狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人
22、庙宇未必有真佛,闹市但许有高僧。何处不红尘?何处无佛陀?何时、何事、何处不修行?道教大彻大悟的话有哪些3十句佛语经典语录,句句大实话,让你大彻大悟(深度好文)
23、智者说话,是因为他们有话要说;愚者说话,则是因为他们想说。
24、(译文)最上乘的统治者没有个人主观成见,总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待,不善良的人我也用善良的心去对待,就会让所有的人一心向善。
25、生活中常常遇到一种人,每次见面永远都摆出一副笑脸迎人的样子,当面可以把你夸上天。这种人要格外注意,因为在你背后捅刀子的人很可能就是他。
26、喜好当面阿谀奉承的人,也必然喜好背地诋毁别人。
27、没有激流就称不上进,没有山峰则谈不上攀登。
28、读书不是为了雄辩和驳斥,也不是为了轻信和盲从,而是为了思考和权衡。
29、人生有两种境界:一是痛而不言,二是笑而不语。痛而不言是一种智慧,而笑而不语是一种豁达。
30、译文:善于行走就不会留下痕迹;善于讲话就不会留下过错。
31、万物皆由道(物质)而生。三国魏·王弼《老子》三十四章注。
32、曾经为了他丢了一切,现在为了自己拾起一切。
33、上善若⽔。⽔善利万物⽽不争,处众⼈之所恶,故⼏于道。
34、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
35、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
36、飘风不终朝,骤雨不终日。《老子》二十二章。
37、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。《道德经》
38、鱼处水而生,人处水而死。《庄子。·至乐》。
39、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
40、出自《大丹直指·论采药》。(译文)药是什么东西,就是我身上的.元气。
41、千万不要忘记:我们飞翔得越高,我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
42、从这句话中不难看出,水的品质滋养万物而不与之相争,自身处在别人不喜欢的地方,它不与任何事物一般见识,不与任何人争斗,它始终怀着一种广阔的胸襟,水是最接近于道的事物。
43、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之死地,亦十有三。夫何故?以其生之厚。——《道德经第五十章》
44、第十七章大上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。信不足焉,有不信焉。
45、看淡了,是是非非也就无所谓;放下了,成败得失也就那么回事。拿得起,放得下,人生得失很正常;站得高,望得远,是非恩怨莫挂怀;想得开,看得透,生活困惑自然开。一个人生命中的得与失,总是守恒的,我们失去了的,总会在另一个地方找回来。
46、故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
47、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
48、大意:最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争。
49、不食烟火①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷,不吃世间烟火物。②指诗文立意高超,言词清丽,不同凡俗。
50、功名利禄也是“物”,骄奢淫逸、弄权贪赃则是“物于物”的一种病症。古今中外,物噬主、钱吃人、人为物役的事例不胜枚举,被名缰利锁捆绑、被欲望蒙着眼睛、被权力牵着鼻子、被“孔方兄”抽打着推磨的人何其多也,被所谓的“功劳簿”绊倒、被享乐主义吞噬、被奢靡之风吹翻的悲剧也频频上演。兴亡更替、沉浮载覆的经验教训一再告诉我们:不物于物,方能常乐。
51、历史,只有人名真的;小说,只有人名是假的。
52、出处:宋·释道原《景德传灯录》卷十:“师示一偈曰:‘百丈竿头不动人,虽然得入未为真,百尺竿头须进步,十方世界是全身。’”
53、大意:想要关闭它,就要先扩张它;想要削弱它,就要先强化它;想要废除它,就要先兴旺它;想要夺取一些东西,就要先给予一些东西。
54、从今以后,别再过你应该过的人生,去过你想过的人生吧!
55、(译文)相互结交在不结交之中,相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心,相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
56、梦想是一个天真的词,实现梦想是个残酷的词。
57、(译文)学问知识,要不断增强,日益广博,修身养性悟道,要逐渐去掉自身的各种杂念,此为日损。减少又减少,最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。
58、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
59、胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。
60、(译文)以无厚入有隙,所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理,以无厚入有间,这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律,按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语,都出自这里。
61、知道自己知道什么,也知道自己不知道什么,这就是真正的知识。
62、有时可能别人不在乎你,但你不能不在乎自己。
63、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。《淮南子·缪称》
64、成功就是把复杂的问题简单化,然后狠狠去做。
65、尼采(1844年-1900年),德国哲学家,他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。尼采对于后代哲学的发展影响极大,尤其是在存在主义与后现代主义上,都以各自的形式回应尼采的哲学思想。尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”,一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切,批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。
66、黑格尔(1770—1831)德国最伟大哲学家之一。是德国哲学中由康德启始的德国古典哲学运动巅峰,德国古典哲学集大成者,虽然他对康德时常有所批评,假使原来没有康德的学说体系,决不会产生他的体系。黑格尔的影响固然现在渐渐衰退了,但以往一向是很大的,而且不仅限于德国。其思想体系是马克思唯物主义辩证法的主要源流。十九世纪末年,在美国和英国,一流的学院哲学家大多都是黑格尔派。
67、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福,那么这个人就越是得不到真正的满足。
68、出自《天仙正理直论增注·本序并注》。(译文)古时教人学道劝其早学,不要等到年老体内铅汞(元气)欠缺时再学,那时就晚了。
69、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
70、据我测算,还可以退五十步,但生活只有五步。
71、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
72、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
73、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
74、人的本能是追逐从他身边飞走的东西,却逃避追逐他的东西。
75、出处:汉·王充《论衡·道虚》:“淮南王刘安坐反而死,天下并闻,当时并见,儒书尚有言其得道仙去,鸡犬升天者。”
76、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
77、人类通常像狗,听到远处有狗吠,自己也吠叫一番。
78、每天反复做的事情造就了我们,然后你会发现,优秀不是一种行为,而是一种习惯。
79、有些男人,操着别人还说着爱你,你却还那么深爱着她,你有病吧。
80、⼈之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教⽗。
81、大意:狂风刮不了一早上,暴雨下不了一整天。
82、我愿意深深地扎入生活,吮尽生活的骨髓,过得扎实,简单,把一切不属于生活的内容剔除得干净利落,把生活逼到绝处,用最基本的形式,简单,简单,再简单。
83、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。《老子》六十四章。
84、谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。
85、当一个人一心一意做好事情的时候,他最终是必然会成功的。
86、9)君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。-------《淮南子·缪称训》
87、无法做出决策的人,或欲望过大,或觉悟不足。
88、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。《道德经》
89、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
90、人生短暂,不要让自己活得太累,挤不进的世界,不要硬挤,难为了别人,作贱了自己;做不来的事情,不要硬做,换种思路,也许会事半功倍;拿不来的东西,不要硬拿,即使暂时得到,也会失去。
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