道教有哲理的句子91句精选

道教有哲理的句子

1、出自《天仙正理直论增注·炼药直论第七》。(译文)成仙之道以元精、元黑、元神先天三元为炼丹的大药。以炼三元成为一元，比喻为炼药。道教大彻大悟的话2十句话，让人看后大彻大悟！(道教有哲理的句子)。

2、伏尔泰(1694年－1778年)，法国启蒙时代思想家、哲学家、文学家，启蒙运动公认的领袖和导师。被称为“法兰西思想之父”。他不仅在哲学上有卓越成就，也以捍卫公民自由，特别是信仰自由和司法公正而闻名，他的论说以讽刺见长。

3、译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以出色；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。

4、其上不皎，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。

5、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《老子》四十一。

6、大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

7、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

8、甚爱必大费，多藏必厚亡。《老子》四十四章。

9、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

10、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

11、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

12、在灾难面前不屈服，而应更加勇敢地去正视它。

13、4)合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。--------《老子》第六十四章(道教有哲理的句子)。

14、告诉自己不要那么念旧，不要那么执着不放手。

15、认真可以把事情做对，而用心却可以做到完美。

16、卢梭(1712年——1778年)，是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。

17、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。

18、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——《道德经第二十九章》

19、亚瑟·叔本华(788--860)，德国哲学家，通常被视为悲观主义者。他以著作《意志与表象的世界》而闻名。叔本华赞成悲观的哲学主义，把生命视为不幸的，无意义的，充满痛苦的。但是，通过更进一步审视，他的哲学和东方的思想相呼应，特别是印度教的和佛教。他将对人生痛苦的拯救寄托于对美的沉思，对人的同情，对欲望的控制。他的思想广泛地影响了哲学、心理学、音乐和文学等领域。

20、天地之道，极则反，盈则损。《淮南子·泰族》

21、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人

22、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？道教大彻大悟的话有哪些3十句佛语经典语录，句句大实话，让你大彻大悟(深度好文)

23、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。

24、(译文)最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。

25、生活中常常遇到一种人，每次见面永远都摆出一副笑脸迎人的样子，当面可以把你夸上天。这种人要格外注意，因为在你背后捅刀子的人很可能就是他。

26、喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。

27、没有激流就称不上进，没有山峰则谈不上攀登。

28、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。

29、人生有两种境界：一是痛而不言，二是笑而不语。痛而不言是一种智慧，而笑而不语是一种豁达。

30、译文：善于行走就不会留下痕迹；善于讲话就不会留下过错。

31、万物皆由道(物质)而生。三国魏·王弼《老子》三十四章注。

32、曾经为了他丢了一切，现在为了自己拾起一切。

33、上善若⽔。⽔善利万物⽽不争，处众⼈之所恶，故⼏于道。

34、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

35、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

36、飘风不终朝，骤雨不终日。《老子》二十二章。

37、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经》

38、鱼处水而生，人处水而死。《庄子。·至乐》。

39、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

40、出自《大丹直指·论采药》。(译文)药是什么东西，就是我身上的.元气。

41、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

42、从这句话中不难看出，水的品质滋养万物而不与之相争，自身处在别人不喜欢的地方，它不与任何事物一般见识，不与任何人争斗，它始终怀着一种广阔的胸襟，水是最接近于道的事物。

43、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。——《道德经第五十章》

44、第十七章大上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。

45、看淡了，是是非非也就无所谓；放下了，成败得失也就那么回事。拿得起，放得下，人生得失很正常；站得高，望得远，是非恩怨莫挂怀；想得开，看得透，生活困惑自然开。一个人生命中的得与失，总是守恒的，我们失去了的，总会在另一个地方找回来。

46、故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

47、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

48、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

49、不食烟火①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②指诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。

50、功名利禄也是“物”，骄奢淫逸、弄权贪赃则是“物于物”的一种病症。古今中外，物噬主、钱吃人、人为物役的事例不胜枚举，被名缰利锁捆绑、被欲望蒙着眼睛、被权力牵着鼻子、被“孔方兄”抽打着推磨的人何其多也，被所谓的“功劳簿”绊倒、被享乐主义吞噬、被奢靡之风吹翻的悲剧也频频上演。兴亡更替、沉浮载覆的经验教训一再告诉我们：不物于物，方能常乐。

51、历史，只有人名真的；小说，只有人名是假的。

52、出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”

53、大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

54、从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！

55、(译文)相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

56、梦想是一个天真的词，实现梦想是个残酷的词。

57、(译文)学问知识，要不断增强，日益广博，修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。

58、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

59、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

60、(译文)以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

61、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。

62、有时可能别人不在乎你，但你不能不在乎自己。

63、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子·缪称》

64、成功就是把复杂的问题简单化，然后狠狠去做。

65、尼采(1844年-1900年)，德国哲学家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。

66、黑格尔(1770—1831)德国最伟大哲学家之一。是德国哲学中由康德启始的德国古典哲学运动巅峰，德国古典哲学集大成者，虽然他对康德时常有所批评，假使原来没有康德的学说体系，决不会产生他的体系。黑格尔的影响固然现在渐渐衰退了，但以往一向是很大的，而且不仅限于德国。其思想体系是马克思唯物主义辩证法的主要源流。十九世纪末年，在美国和英国，一流的学院哲学家大多都是黑格尔派。

67、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。

68、出自《天仙正理直论增注·本序并注》。(译文)古时教人学道劝其早学，不要等到年老体内铅汞(元气)欠缺时再学，那时就晚了。

69、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

70、据我测算，还可以退五十步，但生活只有五步。

71、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

72、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

73、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

74、人的本能是追逐从他身边飞走的东西，却逃避追逐他的东西。

75、出处：汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”

76、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

77、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。

78、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。

79、有些男人，操着别人还说着爱你，你却还那么深爱着她，你有病吧。

80、⼈之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教⽗。

81、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

82、我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。

83、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。《老子》六十四章。

84、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

85、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

86、9)君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。-------《淮南子·缪称训》

87、无法做出决策的人，或欲望过大，或觉悟不足。

88、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》

89、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

90、人生短暂，不要让自己活得太累，挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。